La identidad extremeña

La identidad extremeña
Javier Marcos Arévalo
Departamento de Psicología y Sociología de la Educación. Universidad de Extremadura. Campus Universitario de Cáceres.

Los primeros turistas muestran a los extremeños, por sus defectos y virtudes, de la siguiente manera:

Rasgos positivos: 
Sencillos, francos, sacrificados, hospitalarios y gentes de honor y probidad.

Rasgos negativos: 
Aislados, taciturnos, indolentes, atrasados, individualistas.

Aludiendo a una figurada proverbial desunión, al atávico individualismo y a la imagen tópica de perezosos y atrasados, a finales del siglo XVIII un clérigo de Jaraicejo, Francisco Gregorio de Salas, por su parte, dedicó la siguiente décima, recogida en sus Epigramas, a sus paisanos extremeños haciéndose eco de lo que, al parecer, eran estereotipos acuñados largo tiempo atrás:

Espíritu desunido 
anima a los extremeños; 
jamás entran en empeños, 
ni quieren tomar partido. 
Cada cual en sí metido, 
y contento en su rincón, 
aunque es hombre de razón, 
vivo ingenio y agudeza, 
vienen a ser por pereza 
los indios de la nación.

Otras imágenes más próximas en el tiempo

Presentan Extremadura como: El telón de pana / la ruta del corcho. Y a sus gentes como: pueblo de pastores / pueblo campesino o de jarotes, como llamaban, según Antonio Rodríguez Moñino, a los hijos de Extremadura los pastores castellano-leoneses, quizá derivando la palabra de jaro, puerco que tira a cárdeno, por la gran industria que se hace de ellos en la región (2).

Todas las imágenes tienen como denominador común resaltar nuestro estado de no desarrollo: el atraso. Los prejuicios, como se sabe, se transmiten socialmente por la cultura. Y los tópicos funcionan incluso por encima de la realidad, y aunque la realidad se transforme, la estereotipia continúa reproduciéndose mecánicamente.

Mi Extremadura

Esta es mi Extremadura

la que nunca calla

aunque esté muda,

la que en el arado canta

cuando el sol madruga.

Esta es mi Extremadura

la que tiene encadenadas

su vida y su cultura

a la que todos sangran.

y nadie la ayuda.

Esta es mi Extremadura

donde unos recogen

lo que otros sudan.

Vestida de esperanza

vestida de amargura.

Que el mismo sentimiento

salga de cada corazón

que de dada garganta.

salga la misma voz.

¡¡Cambiemos esta Extremadura!!

VEREDA

PLACIDO RAMIREZ CARRILLO  (1982)

La identidad extremeña. Reflexiones desde la antropología ...

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Asómate a tus sueños

Canal Extremadura se suma a la campaña ‘Asómate a tus sueños’ de la Fundación Secretariado Gitano

Jue, 15/01/2015

Un 64% del alumnado gitano de entre 16 y 24 años no concluye los estudios obligatorios frente al 25% del resto de la población. Estas cifras constituyen una brecha social que en nuestra Comunidad Autónoma se acentúa aún más ya que suponen cerca del 1.5 % total de la población. Canal Extremadura, en su compromiso de servicio público, ha querido contribuir a estrechar esta fractura, sumándose a la campaña ‘Asómate a tus sueños’ que desde 2013 viene realizando la Fundación Secretariado Gitano. Se trata de una iniciativa en la que pretende concienciar a los chicos y chicas gitanos de la necesidad de concluir enseñanza secundaria y terminar sus formación. Para ello se les invita a conocer durante 24 horas su profesión ideal. En el caso concreto de Canal Extremadura el candidato seleccionado tuvo la oportunidad de participar en todo el proceso de elaboración de las noticias ya que su vocación es la de periodista deportivo. Junto a los medios públicos extremeños han participado además en nuestra Comunidad, otras ocho empresas desde negocios de restauración (Atrio) a cuerpos de seguridad (Comandancia de la Guardia Civil de Badajoz) o la Escuela Municipal de Música de Zafra, entre otros. A nivel nacional firmas como Iberdrola o Clarins forman parte de esta propuesta en la que se busca concienciar a casi medio centenar de jóvenes seleccionados por todo el país.

Campaña Asómate a tus sueños - Extremadura - YouTube



▶ 8:56

www.youtube.com/watch?v=yXlvwSGaf_o

16 ene. 2015 - Subido por Fund. Secretariado Gitano

Periodista, esteticien, músico, médico, abogada, juez, guardi civil, chef ... el sueño de ser de estos jóvenes gitanos ...

Aurelio Cabrera

Este trabajo se integra dentro de un proyecto de recuperación y estudio de las aportaciones efectuadas por A. Cabrera a diversos campos, de manera especial al conocimiento y valoración social del Patrimonio Histórico. En este artículo, nos vamos a ocupar de sus trabajos y aportaciones al conocimiento de los restos prehistóricos, dentro del contexto de la época y con la consiguiente valoración crítica de su legado en este aspecto.

El fusilamiento en la Guerra Civil de Aurelio Cabrera junto con tantísimos otros intelectuales de la época (o su exilio en los casos más afortunados) provocará el abandono de muchas de las investigaciones que en materia de Prehistoria se habían comenzado desde primeros del s. XX, ya con unos enfoques profesionales o casi profesionales y que habían arrojado luz a una parte de nuestra historia hasta entonces prácticamente inédita.

Ya que la brusca muerte de Cabrera dio al traste con todo su trabajo y que nunca pudo realizar un compendio de todo lo que descubrió, como era su voluntad, nos hemos propuesto realizar un trabajo de síntesis de todo lo relacionado con sus investigaciones sobre la Prehistoria, desde la modestia y el cariño a la figura y persona de Aurelio Cabrera.

Aquí presentamos un compendio de los escritos, fotografías, anotaciones, calcos y dibujos que Aurelio Cabrera hiciese durante los años que van desde 1913 a 1918, años que dedicó a centrarse más en la Prehistoria, aunque también lo combinó con otros trabajos relacionados con la Arqueología y la historia de la zona, aparte, por supuesto, de su trabajo como profesor en la Escuela de Artes y Oficios de Toledo.

Revista de Estudios Extremeños - Diputación de Badajoz

www.dip-badajoz.es/cultura/ceex/index.php?cont=reex

Organigrama » Área de Cultura y Deporte » Centro de Estudios Extremeños ». Publicaciones Digitales de la Revista de Estudios Extremeños

El Plan Badajoz

Antecedentes históricos

La provincia de Badajoz se había caracterizado por tener un problema social histórico derivado de la desigual distribución de la propiedad y de la progresiva desaparición de los bienes comunales. A consecuencia de ello se produjo un importante descenso del nivel de vida de buena parte de la población.

En el primer tercio del siglo XX se llevaron ya a cabo experiencias a nivel nacional para solucionar estos problemas, que tuvieron escasos resultados. Entre ellas, la promulgación de la Ley de Colonización y Repoblación Interior de 1907 y la de la Ley de Reforma Agraria de 1932.

Para impulsar una verdadera reforma agraria, en el caso de Badajoz, era necesario contar con una previa regulación y aprovechamiento de las aguas. Buscando este objetivo se había ya aprobado, en 1902, el Plan Nacional de Obras Hidráulicas en el que se incluyó la presa del Cíjara. Este Plan sufrió modificaciones en 1916 y 1919, redactándose un nuevo Plan en 1933. Posteriormente, en 1940, se elaboró otro nuevo.
Favoreció también a este objetivo la creación, en 1926, por Decreto Ley, de las Confederaciones Hidrográficas.

Estos proyectos produjeron escasos resultados en la provincia, pues la presa del Cíjara, que se proyectó en 1902, no se inició hasta 1933 con un nuevo proyecto en el que se elevó la altura de la presa y se la dio mayor capacidad. Durante la Guerra Civil, aún cuando la presa no estaba concluida, fue destrozada, lo que obligó a una nueva construcción. El canal de riegos de la Vega de Montijo, proyectado en 1933, estaba más atrasado y en 1934 se llevaron a cabo en él obras destinadas, entre otras cosas, a paliar el paro obrero de la zona.

Con la Guerra Civil se modificó la política agraria a seguir en la zona y a los objetivos de puesta en riego y redistribución de la propiedad, se incorporó el de su colonización. Facilitó este hecho la creación, en 1939, del Instituto Nacional de Colonización (INC) que debía encargarse de ejecutar y gestionar la nueva política. Otras disposiciones de la época son la “Ley de Grandes Zonas” y la “Ley de Colonización y distribución de la propiedad en las grandes zonas” que favorecieron la puesta en marcha de estos objetivos. Como consecuencia de ellas se aprobó “el Plan General de Colonización y el Plan Coordinado de Obras de la zona regable de Montijo. I parte”, en

1940.

Carlos Romero Cuadrado - Archivo Digital UPM

oa.upm.es/1083/1/CARLOS_ROMERO_CUADRADO.pdf

de C Romero Cuadrado - ‎2007 - ‎Artículos relacionados

“ASPECTOS ECONÓMICOS LIGADOS A LAS. EXPLOTACIONES CREADAS POR EL PLAN BADAJOZ”. Autor: Carlos Romero Cuadrado. Ingeniero Agrónomo

Manfred Max-Neef

Historia, economía y algunas invisibilidades

La Historia es hecha por los historiadores y ningún acontecimiento se convierte en acontecimiento histórico a menos que un historiador lo declare como tal. El famoso historiador inglés E.H. Carr escribió en su ensayo «¿Qué es la Historia?»: «Se solía decir que los hechos hablan por sí mismos, lo que por cierto es falso. Los hechos sólo hablan cuando el historiador los hace presentes: es él quien decide a cuáles va a darles tribuna, y en qué orden y contexto.» Citando una declaración de Vilhelm Moberg respecto a Suecia, podemos decir que la Historia se refiere «sólo a un grupo de individuos: aquellos que toman las decisiones y que, a nombre del pueblo, deciden las condiciones bajo las cuales éste tiene que vivir». Aunque cierta investigación histórica moderna está adoptando una mentalidad más sociológica, por tradición la voz de las masas no ha sido escuchada ni su presencia sentida. Podemos afirmar, junto con Moberg, que en nuestras lecturas de Historia faltaron aquellos «que sembraron y cosecharon los campos, derribaron bosques, abrieron caminos, construyeron palacios, castillos, fortalezas, ciudades y casas. De todos los que pagaron impuestos, mantuvieron a clérigos, ediles y funcionarios sólo hemos tenido visiones fugaces, aquí y allá. De todos aquellos ejércitos caídos por la Madre Patria en tierra extranjera nos faltan los soldados rasos, sus esposas que los esperaban en el hogar, toda la clase de los servidores, hombres y mujeres... los vagabundos desposeídos, los 'indefensos' que no tenían ni tierra ni hogar». Esta gente que integra las filas de aquellos «invisibles» a los ojos de la Historia es, paradojalmente, la misma gente que ha hecho posible la Historia «visible».

La economía es diseñada por los economistas. Ningún acontecimiento se convierte en acontecimiento económico a menos que calce con ciertas reglas establecidas por el economista. Como disciplina, la economía se ha convertido repentinamente en una de las materias más importantes de la actualidad. No habría nada de malo en ello si la importancia dada a la ciencia económica correspondiera realmente a su capacidad de interpretar y resolver los problemas que afectan a la Humanidad. Este no es el caso. Sus grandes abstracciones, tales como el P.N.B. (Producto Nacional Bruto), sistemas de precios, tasas de crecimiento, razón capital producto, movilidad de factores, acumulación de capital y otras, aunque reconocidas como importantes, son selectivas y discriminatorias cuando se refieren a la masa de los seres humanos.

A través de estas abstracciones la ciencia económica, en vez de convertirse en «disciplina abierta», se convierte en una especie de «club exclusivo». En realidad, el análisis económico sólo cubre a aquellos cuyas acciones y comportamiento están ajustados a lo que sus cuantificadores (tales como los mencionados) pueden medir. Tomando como ejemplo el P.N.B. lo que pueden medir son actividades que se generan a través del mercado, sin considerar si dichas actividades son productivas, improductivas o destructivas. El resultado de estas limitaciones es que las teorías económicas dominantes no asignan valor a las tareas realizadas a nivel doméstico o de subsistencia. En otras palabras, estas teorías son incapaces de incluir a los sectores más pobres del mundo o a la mayoría de las mujeres. Esto significa que casi la mitad de la población mundial —y más de la mitad de los habitantes del Tercer Mundo— resultan ser, en términos económicos, estadísticamente «invisibles». Los sectores «invisibles» para la Historia son prácticamente los mismos que resultan «invisibles» para la Economía. Estos «invisibles» son de la mayor importancia y el hecho de que hayan permanecido como tales por tanto tiempo no es casual. Las razones descansan en nuestras tradiciones y evolución cultural, es decir, en la evolución de la rama cultural Occidental, Judeo-Cristiana. Trataré de demostrar este criterio en las siguientes páginas. Sólo quisiera agregar a estas alturas que estos sectores invisibles de la humanidad se han convertido en el principal interés de mi quehacer, no sólo desde un punto de vista teórico, sino también como una experiencia concreta de vida. Es por este motivo que, después de haber trabajado cierto número de años como «economista puro», decidí transformarme en «economista descalzo» y vivir y compartir la realidad invisible. Los próximos pasajes y el capítulo siguiente están destinados a describir e interpretar el pensamiento de los sectores «visibles» de la Historia y de la Economía, así como las aterradoras consecuencias que han acarreado para la Humanidad en su conjunto y para los sectores «invisibles» en particular.

Manfred Max-Neef: La economía desenmascarada. Del ...



▶ 55:19

www.youtube.com/watch?v=WI9UVPBfxfM

3 de jul. de 2014 - Subido por FUHEM

Manfred Max-Neef, economista, ambientalista y político chileno e impulsor de la teoría del Desarrollo a escala ...
1.  

Manfred Max-Neef



www.max-neef.cl/

Manfred Max-Neef, ganador de Premio Nobel Alternativo 1983, es un economista, ambientalista y político chileno que gano su reputación internacional por su ...

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