La crisis economica mundial con Leopoldo Abadía7 min - 13 Feb 2009 Subido por soyentrepreneur youtube.com |
30 mayo 2011
Videos Crisis económica
27 mayo 2011
La sexualidad de los ateos
Los ateos tienen mejor vida sexual que los creyentes
Esto se debe a que no experimentan sentimientos de culpa
21.05.11 | 08:00 h. INFORMATIVOS TELECINCO
La Universidad de Kansas. En EEUU. Según una encuesta realizada, los no creyentes son más propensos a hablar de sus fantasías sexuales y están más satisfechos con sus experiencias….
Fuente: http://www.telecinco.es/informativos/curiosidades/noticia/100037996/Los+...25 mayo 2011
Igualdad de género
Igualdad de género
UNICEF
El UNICEF reconoce el cumplimiento de la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (enlace externo) como parte integrante del cumplimiento de la Convención sobre los Derechos del Niño ; ambas convenciones proporcionan el marco adecuado para el cometido y la misión del UNICEF.
El artículo 2 de la Convención sobre los Derechos del Niño establece que todos los derechos declarados en la Convención tienen que respetarse sin discriminación por motivos de sexo, lo que significa que se requiere a los estados partes a que protejan a niños y niñas contra la discriminación basada en el género. De un modo similar, la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer desempeña un papel en la prevención de desigualdades de género durante la infancia, pues se refiere a mujeres de todas las edades. Esto significa que esta Convención desempeña un papel especialmente importante en el trabajo que el UNICEF lleva a cabo con las niñas.
El compromiso del UNICEF con la Convención sobre los Derechos del Niño y la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer queda demostrado a través de su Enfoque de programación basado en los derechos humanos. El UNICEF aspira a apoyar programas que reconozcan los derechos de cada individuo y a crear condiciones que favorezcan la igualdad de géneros.
El Plan estratégico de mediano plazo del UNICEF (2002-2005) reafirma nuestro compromiso para apoyar la igualdad de derechos de mujeres y niñas y se compromete a apoyar su plena participación y capacitación en la comunidad y en la familia. En situaciones de emergencia, el UNICEF trabaja con la comunidad internacional y con aliados nacionales para garantizar una respuesta efectiva a los derechos y a las necesidades urgentes de niños, niñas y mujeres por medio de acciones que se refuercen de forma muta en las esferas de la política humanitaria, la promoción mundial y las respuestas humanitarias, tal como establece en sus compromisos institucionales básicos para emergencias.
El género es un aspecto integral de todas las esferas del trabajo del UNICEF, no sólo para asegurar que se esté haciendo frente a las necesidades básicas de niñas, niños y mujeres, sino que todos ellos tengan la oportunidad de desarrollar plenamente su potencial y vean satisfechos sus derechos humanos. La igualdad de géneros también es crucial para alcanzar los demás objetivos del UNICEF.
Por ejemplo, es necesario que los programas que aspiran a reducir la propagación del VIH/SIDA incorporen la constatación de que las mujeres y las niñas corren un riesgo superior al de hombres y niños y pueden contribuir a la capacitación de las mujeres preparándolas para la vida activa. De un modo similar, si se quiere que tengan éxito, los programas que aspiran a impedir el tráfico de niños y niñas deben abordar los distintos motivos por los que se trafica con ellos.
Por esta razón, en el UNICEF se exige a cada programa y proyecto que aborde los distintos aspectos basados en el género y sus repercusiones. Por ejemplo:
- El UNICEF trata de reducir la desigualdad en el hogar trabajando en la esfera de agua, medio ambiente y saneamiento para asegurarse de que las mujeres pueden obtener el agua que necesitan para su vida diaria del modo más seguro y fácil posible.
- El VIH y el SIDA afectan de forma desproporcionada a las mujeres, ya que en la mayoría de los países las muchachas tienen muchas más probabilidades de contraer el virus que los muchachos, y sobre las mujeres recaen la mayor parte de las responsabilidades para los cuidados de quienes están enfermos.
- El UNICEF apoya programas innovadores para incrementar las capacidades de los adolescentes, especialmente de las niñas, a fin de evitar esta enfermedad.
- Las mujeres y las niñas constituyen el 80% de los refugiados y de las personas desplazadas por conflictos armados. De ahí que la perspectiva de género en la respuesta humanitaria sea esencial para actuar en las emergencias.
- Los matrimonios precoces, la trata de niños y niñas y otras formas de violencia contra las mujeres y las niñas se abordan mediante intervenciones a múltiples niveles a fin de incrementar la protección. Sólo constatando las distintas experiencias de los niños y las niñas es factible tomar medidas efectivas que garanticen la mejor vida posible para cada miembro de la sociedad.
La incorporación de una perspectiva de género en acción
Dentro de nuestro organismo, la Unidad para Cuestiones relacionadas con el Género y el Desarrollo trabaja para promover la puesta en práctica de la política de igualdad de géneros del UNICEF y la capacitación de mujeres y de niñas por medio de la incorporación de una perspectiva de género. Para este fin, la Unidad para Cuestiones relacionadas con el Género y el Desarrollo elabora directrices y materiales de capacitación que se utilizan para incrementar la capacidad de los programas que reciben asistencia del UNICEF en todo el mundo a fin de que integren una perspectiva de género en todas sus esferas de trabajo. Una red de coordinadores en nuestras oficinas regionales y de país ayuda a la Unidad para Cuestiones relacionadas con el Género a fomentar la concienciación sobre estas cuestiones en los planos nacional y local.
Involucrar a hombres y muchachos en La lucha contra desigualdades basadas en el género y la violencia contra mujeres y niñas es un enfoque importante del trabajo para conseguir la igualdad. Abordar la discriminación por razón del género también exige enfrentarse a todas las formas de violencia contra las mujeres y las niñas, que no es sólo una de las formas más graves de discriminación de género a nivel mundial, sino posiblemente una de las más comunes. La Unidad para Cuestiones relacionadas con el Género y el Desarrollo ha encargado recientemente unos estudios en ambas esferas.
Se ha formado una Red interinstitucional sobre la mujer y la igualdad entre los géneros presidida por el Asesor especial sobre el tema de la mujer y la igualdad entre los géneros. Esta red se reúne una vez al año y mantiene contactos periódicos por vía electrónica. La red ha formado grupos de tareas interinstitucionales para actuar en diversos asuntos relacionados con la igualdad. Las organizaciones del sistema de las Naciones Unidas se reúnen para compartir información y desarrollar estrategias comunes sobre estas cuestiones.
La Unidad para Cuestiones relacionadas con el Género y el Desarrollo del UNICEF participa en varios de estos grupos de trabajo con el fin de mejorar la cooperación destinada a conseguir la igualdad entre los géneros y hacer realidad los derechos humanos de mujeres y niñas. Entre as principales esferas de cooperación interinstitucional en favor de la igualdad en las que el UNICEF participa activamente están la asistencia humanitaria, la paz, la seguridad, el VIH/SIDA y los Objetivos de Desarrollo del Milenio (enlace externo).
24 mayo 2011
Carnaval año 1931
Canción Popular
Carnaval
año 1931
Yo soñé que Jesucristo
desde los cielos bajó,
a recorrer este mundo
y asombrado se quedó.
Vio que los representantes
de su religión divina,
habitaban en palacios
deshonrando su doctrina.
Vio santos de yeso y palo
vestidos de terciopelo,
y morir de hambre y frio
a millares los obreros.
Se vio el mismo en una cruz
con brillantes de gran precio,
y convertida la iglesia
en asqueroso comercio.
Cuando para el cielo iba
cogió al diablo de un cuerno,
y le dijo, a todos los curas
me los llevas al infierno.
23 mayo 2011
Principios Ateos
PRINCIPIOS ATEOS
El ateísmo es una posición filosófica y de vida personal. Los ateos no creemos tener la "verdad" absoluta, sabemos que la verdad se construye lentamente, con el estudio y la investigación.
Los principios ateos implican mucho más que la simple negación de la existencia de un dios o dioses; va más allá, es el rechazo a todo lo imaginario o sobrenatural que se presenta sin ninguna evidencia de su existencia, sólo apelando a la fe. Además la creencia atea se basa en los derechos humanos y en la libertad personal y colectiva de toda la humanidad.
Creemos que las sociedades actuales, dentro de su diversidad, deben ser críticas, prudentes, realistas, racionales, y deben canalizar sus creencias religiosas, dadas sus diferencias culturales, de una forma privada y respetuosa con los demás, sin imposiciones y respetando en todo momento las creencias legítimas del resto de los individuos.
Han habido ateos probablemente desde el comienzo de la religión ya que entre los humanos no faltan quienes, aún sin evidencia firme, desconfíen de cosas que no pueden ver o comprobar fehacientemente, por más que muchos a su alrededor afirmen y juren que esas cosas existan.
El avance de la ciencia, mal que le pese a las religiones, ha iluminado muchos lugares oscuros del universo, donde hasta entonces se ocultaban los fantasmas que fungen de dioses, mostrando lo innecesario y hasta grotesco, de recurrir a esos entes para explicar la realidad. Ese avance que nos ha dado mayor confort, vidas más saludables y largas, mayor tiempo de ocio para cultivar las cosas que nos interesan, mayores posibilidades de comunicarnos con nuestros semejantes, aun a través de grandes distancias, etc. ha fomentado el pensamiento típico crítico y racional de la ciencia a otras esferas del pensamiento humano, contribuyendo a hacer aparecer como más ridículas aún, las creencias de todas las religiones.
Cuantos más ateos haya en el mundo, habrá menos irracionalidad, más tolerancia, más cultura y educación, más respeto por los otros, lo que indudablemente llevará a un mundo mejor, sin contaminación de los excesos emocionales y supersticiosos que han caracterizado a todas las religiones a lo largo de la historia. La gente debe ser libre de pensar como quiera, aunque lo juzguemos falso e irracional.
La prueba de esto la tenemos en el comportamiento grupal de ateos y creyentes que contrasta vivamente. Los ateos, actuando como tales, sin otras motivaciones políticas o ajenas al ateísmo y los creyentes abrazando la fe que estime oportuna. Uno y otro debemos condenar las persecuciones, la falta de respeto a las deferentes creencias y a la intolerancia existente.
Luchemos pues por la difusión de nuestro pensamiento ateo pero con tolerancia y dando los argumentos profundos que nos llevan a ser librepensadores.
PROPUESTAS PARA UN ATEISMO UNIVERSAL:
1.-Promover el humanismo como medio indispensable de conquistar la libertad y la dignidad humana.
2.-Exigir la separación del Estado y la Iglesia como medio indispensable para conseguir la libertad de conciencia.
3.-Facilitar la igualdad de género, y promover una escuela pública laica y sin símbolos religiosos en lugares públicos.
4.-Emprender proyectos de integración para personas discapacitadas.
5.-Aprender a convivir desde la diferencia.
6.-Apoyo mediante centros especializados de formación y ayuda para las personas más necesitadas económicamente.
7.-Fomentar una sociedad laica, basada en la ciencia, la razón, la libertad de investigación, y los valores humanos.
8.-Apoyar la laicidad y la neutralidad de los gobiernos que dejan a cada individuo la libertad de escoger y expresar su propia fe sin ninguna obligación social ni gubernamental.
9.-Promover el pensamiento crítico y racional con actividades positivas.
10.-Facilitar y promover el debate acerca de temas relacionados con la igualdad de género, ateísmo, religiones, dioses, escepticismo, ciencia, comportamiento cívico ciudadano, respeto a las diferencias etc.
11.-Divulgar noticias relacionadas con ateísmo, religiones, dioses, escepticismo, ciencia y similares.
12.-Facilitar el encuentro estable de l@s ate@s, agnóstic@s y librepensadores, para servirles de apoyo, desarrollo cultural y entretenimiento.
13.-Impulsar el intercambio de recursos (libros, vídeos, artículos, fotografías, música, etc.), sobre temas relacionados con ateísmo, igualdad de género, religiones, dioses, escepticismo, ciencia y similares. Este intercambio de recursos deberá respetar en todo momento las leyes vigentes sobre los derechos de propiedad intelectual.
14.-Promover la instauración de la laicidad, la defensa de las libertades y derechos civiles de las personas ateas, agnósticas y librepensadores.
15.-Estandarizar conceptos y avanzar en la llegada a conclusiones acerca de temas relacionados con ateísmo, religiones, dioses, escepticismo, ciencia y similares.
21 mayo 2011
Violencia de género
La Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género (en adelante, Ley Integral), fue aprobada por unanimidad por el Parlamento español con el fin último de erradicar progresivamente la violencia de género, que como reza el párrafo primero del apartado I de su Exposición de Motivos "se manifiesta como el símbolo más brutal de la desigualdad existente en nuestra sociedad".
Con esta finalidad, la Ley Integral mandata la elaboración de un Plan Nacional de Sensibilización y Prevención de la Violencia de Género "que introduzca en el escenario social las nuevas escalas de valores basadas en el respeto de los derechos y libertades fundamentales y de igualdad entre hombres y mujeres, así como el ejercicio de la tolerancia y de la libertad dentro de los principios democráticos de convivencia, todo ello desde la perspectiva de género". El Plan, además, debe dirigirse "tanto a hombres como a mujeres desde un trabajo comunitario e intercultural". Precisamente al hablar de perspectiva de género, el Plan Nacional de Sensibilización y Prevención pretende revocar la división de espacios y responsabilidades desde los que actúan hombres y mujeres.
El Plan Nacional se construye fundamentalmente en torno a dos parámetros de actuación:
* LA PREVENCIÓN, distinguiendo los niveles de prevención primaria (cuando el conflicto no ha surgido aún), secundaria (con la presencia de conflicto) y terciaria (arbitrando procesos de protección a la víctima declarada como tal a todos los efectos). La asunción de los tres niveles de prevención exige contar con recursos e instrumentos de socialización y de restauración de un plan de vida de las mujeres víctimas de violencia de género: recuperar su identidad como persona para evitar que se reproduzcan conductas de subordinación en otras relaciones. Mantener la identidad de víctima, aún sin pretenderlo, puede suponer un obstáculo para que las mujeres construyan un concepto de sí mismas que les permita restaurar su proyecto vital.
* LA SENSIBILIZACIÓN, dotando a la sociedad de los instrumentos cognitivos necesarios para que sepa reconocer cuándo se inicia o se está ante un proceso de violencia y qué papel asumen las mujeres y los hombres como víctimas y agresores. Es preciso aumentar el grado de implicación de la sociedad que ha mantenido las relaciones de pareja dentro de los estrechos límites de la privacidad donde cualquier intervención era considerada en términos de “injerencia”. La condición ciudadana implica que todos los ciudadanos y ciudadanas disfruten de unos mismos derechos y que cualquier vulneración de los mismos debe contar con una respuesta de rechazo rotunda. En este sentido, la violencia de género, para que se comprenda en todas sus dimensiones, requiere que se conozca en profundidad.
Con esta finalidad, la Ley Integral mandata la elaboración de un Plan Nacional de Sensibilización y Prevención de la Violencia de Género "que introduzca en el escenario social las nuevas escalas de valores basadas en el respeto de los derechos y libertades fundamentales y de igualdad entre hombres y mujeres, así como el ejercicio de la tolerancia y de la libertad dentro de los principios democráticos de convivencia, todo ello desde la perspectiva de género". El Plan, además, debe dirigirse "tanto a hombres como a mujeres desde un trabajo comunitario e intercultural". Precisamente al hablar de perspectiva de género, el Plan Nacional de Sensibilización y Prevención pretende revocar la división de espacios y responsabilidades desde los que actúan hombres y mujeres.
El Plan Nacional se construye fundamentalmente en torno a dos parámetros de actuación:
* LA PREVENCIÓN, distinguiendo los niveles de prevención primaria (cuando el conflicto no ha surgido aún), secundaria (con la presencia de conflicto) y terciaria (arbitrando procesos de protección a la víctima declarada como tal a todos los efectos). La asunción de los tres niveles de prevención exige contar con recursos e instrumentos de socialización y de restauración de un plan de vida de las mujeres víctimas de violencia de género: recuperar su identidad como persona para evitar que se reproduzcan conductas de subordinación en otras relaciones. Mantener la identidad de víctima, aún sin pretenderlo, puede suponer un obstáculo para que las mujeres construyan un concepto de sí mismas que les permita restaurar su proyecto vital.
* LA SENSIBILIZACIÓN, dotando a la sociedad de los instrumentos cognitivos necesarios para que sepa reconocer cuándo se inicia o se está ante un proceso de violencia y qué papel asumen las mujeres y los hombres como víctimas y agresores. Es preciso aumentar el grado de implicación de la sociedad que ha mantenido las relaciones de pareja dentro de los estrechos límites de la privacidad donde cualquier intervención era considerada en términos de “injerencia”. La condición ciudadana implica que todos los ciudadanos y ciudadanas disfruten de unos mismos derechos y que cualquier vulneración de los mismos debe contar con una respuesta de rechazo rotunda. En este sentido, la violencia de género, para que se comprenda en todas sus dimensiones, requiere que se conozca en profundidad.
20 mayo 2011
Concilio de Nicea I
Concilio de Nicea I
De Wikipedia, la enciclopedia libre
El primer Concilio ecuménico se celebró en el año 325 en Nicea (actualmente Iznik), ciudad de Asia Menor, en el territorio de la actual Turquía, y de la que recibe el nombre por el que es conocido, Concilio de Nicea I. Fue convocado por el emperador Constantino I el Grande, por consejo del obispo San Osio de Córdoba.
Convocatoria
El Primer Concilio de Nicea fue convocado por el emperador romano Constantino I, quien acababa de imponer su dominio sobre la totalidad del Imperio Romano después de vencer a Licinio. Previamente, Constantino ya había dado muestras de sus simpatías por el Cristianismo al dictar el Edicto de Milán del año 313, que daba a los cristianos libertad para reunirse y practicar su culto sin miedo a sufrir persecuciones. No obstante, el emperador era consciente de las numerosas divisiones que existían en el seno del Cristianismo, por lo que, siguiendo la recomendación de un sínodo dirigido por Osio de Córdoba en ese mismo año, decidió convocar un concilio ecuménico de obispos en la ciudad de Nicea, donde se encontraba el palacio imperial de verano. El propósito de este concilio debía ser establecer la paz religiosa y construir la unidad de la Iglesia cristiana.1
En aquellos momentos, la cuestión principal que dividía a los cristianos era la denominada controversia arriana, es decir, el debate sobre la naturaleza divina de Jesús. Un sector de los cristianos, liderado por el obispo de Alejandría, Alejandro, y su discípulo y sucesor Atanasio, defendía que Jesús tenía una doble naturaleza, humana y divina, y que por tanto Cristo era Dios; en cambio, otro sector liderado por el presbítero Arrio y por el obispo Eusebio de Nicomedia, afirmaba que Cristo había sido la primera creación de Dios antes del inicio de los tiempos, pero que, habiendo sido creado, no era Dios mismo.
Este fue el primer concilio general de la historia de la Iglesia cristiana, a excepción del llamado concilio de Jerusalén del siglo I, que había reunido a Pablo de Tarso y sus colaboradores más allegados con los apóstoles de Jerusalén encabezados por Santiago el Justo y Pedro.
El Concilio
Aunque todos los obispos cristianos del Imperio fueron formalmente convocados a reunirse en Nicea, en realidad asistieron alrededor de 300 (según san Atanasio), o quizá un número ligeramente inferior.2 La mayoría de los obispos eran orientales, si bien participaron también dos representantes del Papa Silvestre. El concilio fue presidido por Osio de Córdoba. También estuvo presente Arrio y algunos pocos defensores de sus posiciones teológicas. La posición contraria a Arrio fue defendida, entre otros, por Alejandro de Alejandría y su joven colaborador, Atanasio.
Constantino, aunque simpatizaba con los cristianos, no se bautizó hasta que se hallaba en su lecho de muerte. Sin embargo, aparentemente ya se había convertido al cristianismo tras su victoria militar sobre Majencio en 312, ya que había invocado al Dios de los cristianos antes de la batalla. Por ello interpretó su victoria como indicio de la superioridad del Dios cristiano, aunque se guardó de compartir esta interpretación con sus tropas.3
¿Qué papel desempeñó en el Concilio de Nicea aquel emperador no bautizado? La Encyclopædia Britannica relata: “Constantino mismo presidió y dirigió activamente las discusiones y personalmente propuso [...] la fórmula decisiva que expresaba la relación de Cristo con Dios en el credo que el concilio emitió, que es ‘consustancial con el Padre’ [...] Impresionados por el emperador, los obispos —con solo dos excepciones— firmaron el credo, aunque muchos de ellos no estaban muy inclinados a hacerlo”.[cita requerida]
Por lo tanto, el papel de Constantino fue crítico. Después de dos meses de enconado debate religioso, Constantino inclinó finalmente la balanza a favor de los que decían que Jesús era Dios. “Básicamente, Constantino no entendía nada de las preguntas que se hacían en teología griega”, dice A Short History of Christian Doctrine (Breve historia de la doctrina cristiana). Lo que sí entendía era que aquella división religiosa era una amenaza para su imperio, y él quería fortalecer su dominio.
Esta es la visión que presenta también Eusebio de Cesarea en su obra "Vida de Constantino": el Emperador participando e influyendo activamente en el desarrollo del Concilio. Sin embargo, el autor J. M. Sansterre , en su obra “Eusebio de Cesarea y el nacimiento de la teoría cesaropapista”, ha rebatido esta posición, señalando que la actuación de Constantino fue respetuosa de los temas que eran de estricta competencia de los Padres Conciliares.
Consecuencias
Después de Nicea los debates sobre este asunto siguieron por décadas y el propio Constantino y sus sucesores fueron alternando su apoyo entre los arrianos y los partidarios de las resoluciones de Nicea. Finalmente, el emperador Teodosio estableció el credo del Concilio de Nicea como la norma para su dominio y convocó el Concilio de Constantinopla en 381 para aclarar la fórmula. Aquel concilio acordó colocar al Espíritu Santo en el mismo nivel de Dios y de Cristo y empezó a perfilarse la doctrina trinitaria. Sin embargo, ni siquiera después del Concilio de Constantinopla llegó la Trinidad a ser un credo extensamente aceptado. Algunos se oponían a él, y se atraían por ello violenta persecución. Solo en siglos posteriores fue formulada la Trinidad en credos fijos. La Encyclopedia Americana dice: “El desarrollo pleno del trinitarismo tuvo lugar en Occidente, en el escolasticismo de la Edad Media, cuando se quiso dar una explicación en términos filosóficos y psicológicos”.
19 mayo 2011
Edicto de Milán
Edicto de Milán
El Edicto de Milán, conocido también como La tolerancia del cristianismo, fue promulgado en Milán en el año 313, por el cual se estableció la libertad de religión en el Imperio romano, dando fin a las persecuciones dirigidas por las autoridades contra ciertos grupos religiosos, particularmente los cristianos. Este edicto no sólo significo el reconocimiento oficial de los cristianos sino que trajo como consecuencia profundos cambios dentro del Imperio romano, así como el comienzo de la expansión de la Iglesia.
El edicto fue firmado por Constantino I y Licinio, dirigentes de los imperios romanos de Norte y Sur, respectivamente.
En el mismo se establecía lo siguiente:
“Habiendo advertido hace ya mucho tiempo que no debe ser cohibida la libertad de religión, sino que ha de permitirse al arbitrio y libertad de cada cual se ejercite en las cosas divinas conforme al parecer de su alma, hemos sancionado que, tanto todos los demás, cuando los cristianos, conserven la fe y observancia de su secta y religión… que a los cristianos y a todos los demás se conceda libre facultad de seguir la religión que a bien tengan; a fin de que quienquiera que fuere el numen divino y celestial pueda ser propicio a nosotros y a todos los que viven bajo nuestro imperio. Así, pues, hemos promulgado con saludable y rectísimo criterio esta nuestra voluntad, para que a ninguno se niegue en absoluto la licencia de seguir o elegir la observancia y religión cristiana. Antes bien sea lícito a cada uno dedicar su alma a aquella religión que estimare convenirle”.
El 27 de febrero de 380, Graciano y Valentiniano II publicaron un edicto para que todos sus súbditos profesaran la fe de los obispos de Roma y Alejandría (esto es, la fe nicena). El movimiento fue principalmente una ofensiva contra las diversas creencias que habían surgido fuera del arrianismo, pero sectas disidentes menores, tales como los macedonios, también fueron prohibidas. El texto exacto de este decreto, reunido en el Codex Theodosianus XVI.1.2, fue:
Es nuestro deseo que todas las diversas naciones que están sometidas a nuestra Clemencia y Moderación, deben continuar en la profesión de esa religión que fue transmitida a los romanos por el divino apóstol Pedro, tal como ha sido conservada por la fiel tradición y que actualmente es profesada por el Pontífice Dámaso y por Pedro, Obispo de Alejandría, un hombre de santidad apostólica. De acuerdo con la enseñanza apostólica y la doctrina del Evangelio, creamos en una sola deidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, en igual majestad y en una santa trinidad. Autorizamos a los seguidores de esta ley que asuman el título de católicos cristianos; pero por lo que se refiere a los otros, pues, en nuestro juicio ellos son locos insensatos, decretamos que sean señalados con el ignominioso nombre de herejes, y no pueden pretender dar a sus conventículos el nombre de iglesias. Ellos sufrirán en primer lugar la reprensión de la condena divina y en segundo lugar el castigo de nuestra autoridad que de acuerdo con el deseo del Cielo decidirá infligir.[8] (Henry Bettenson, Documents of the Christian Church, Oxford .
Datos históricos: Wikipedia.
18 mayo 2011
REFLEXIÓN... sobre la humanidad
Georgina Luzazul
De pequeños nuestra mayor preocupación es jugar y entretenernos. Sin darnos cuenta vamos aprendiendo de todo lo que nos rodea, principalmente de nuestra familia.
En esos primeros años no podemos distinguir los conceptos de “familia” o “sociedad” pero vamos procesando la información que recibimos de los ejemplos que observamos alrededor, sea directa o indirectamente.
Y es así que de pequeños no nos damos cuenta de lo que está pasando, pero estamos creciendo, estamos aprendiendo a vivir.
Pasamos de ser seres que simplemente se dejan “ser” para de a poco ir tomando conciencia de ese “ser”. Somos, sentimos, actuamos por instinto, pero poco a poco a medida que se desarrolla nuestra mente la conciencia que nos da la misma nos hace darnos cuenta de que somos seres humanos, que podemos pensar, entender y analizar las cosas. Es decir “somos conscientes de que somos conscientes”, nuestra razón nos permite dar una lógica a las cosas, recibimos la información que proviene de nuestro mundo circundante para luego procesarla en nuestro cerebro y de esa manera comprender los procesos y mecanismos de función de las cosas. Es así como entonces percibimos que todos nuestros actos (todos los actos) tienen una consecuencia.
Miles de años de existencia del hombre han permitido su desarrollo, y el desarrollo del mundo que lo rodea a medida que fue interactuando con él y con los otros seres.
Pero el hombre no ha dejado jamás de ser “un animal”, a pesar de sus características distintivas que tanto lo separan de otras especies.
Como humanos creamos sociedades, llenas de mecanismos, conceptos, símbolos, todos procesos de función y comunicación que nuestras mentes pudieron concebir hasta hacerlos realidad. El hombre convirtió lo inmaterial en material, transformo sus pensamientos e ideas en algo concreto, tangible que a su vez da lugar a otras ideas y así sucesivamente la cadena de la creación. El hombre habla de Dios como el creado. ¿Pero acaso el hombre no crea constantemente su propio mundo? ¿Acaso el hombre a través de sus actos no crea constantemente su propia vida? Por qué atribuir a Dios esa magia creadora si el hombre mismo (al menos desde hace miles de años) es quien está sobre esta tierra creando y destruyendo a cada minuto transcurrido. ¿Acaso el hombre teme su propio poder de creación o es que le asusta hacerse cargo de las consecuencias?
Con esto no niego a dios, pero reconozco la cobardía del hombre porque somos seres a los que nos cuesta recordar que segundo a segundo creamos nuestra realidad, condicionamos nuestro mundo y porque siendo conscientes y responsables sobre nuestros actos podríamos ver más allá de la realidad impuesta para percibir una posibilidad latente de verdadera liberación.
No planteo la religión como algo malo, todo lo contrario, es necesaria para el ser humano, pero por qué no recordar que la iglesia cristiana fue la que causo tantas muertes y atrocidades a través de los siglos, todos sabemos que es así, sabemos de las cuestiones ridículas e incoherentes que plantea la iglesia, siempre en nombre de Dios, claro.
Así es como una vez más el hombre crea algo para luego volcarlo a la destrucción, para entonces dejar de ser un ser racional, porque francamente ciertas cosas no tienen razón alguna, o sus razones están basadas en fundamentos incoherentes.
Claro está que las masas, las mayorías siempre son las que por cuestión matemática generan más peso sobre toda cuestión.
Pero volvamos al tema de la religión como creación del hombre, ¿por qué, no nos hacemos cargo de todo che. De una buena vez?
El hombre crea religiones, endiosa a otros seres, los venera, los posiciona por encima del resto, les atribuye poderes, virtudes, que van más allá de cualquier explicación más que la propia fe. Y no hay nada de malo en la fe, ¿pero por qué venerar hacia lo alto si a nivel del suelo siempre ha existido tanta belleza y bondad? Claro que hay destrucción enfermedad y muerte, ¿pero no fue producto del hombre la mayoría de todo eso? Mirar hacia otro lado seria como rechazarnos a nosotros mismos y poner la vista en otra cosa.Será muy útil para mantener la fe, pero no es la manera de solucionarlo.
¿Y si adoramos a la tierra como los antiguos aborígenes? A las plantas, a los demás animales también. ¿Acaso no somos todos seres de este mundo? A los creyentes les digo, ¿acaso no nos creo a todos los seres un mismo dios?
Por ende estamos todos en igualdad, pero el hombre olvida esto, continuamente y se pone por encima de otros seres como superior.
Si, los aborígenes ignoraban mucho en ese entonces, vivían precarios y al no conocer explicaciones veneraban a la naturaleza, la naturaleza era su dios. No sería justo comparar ese entonces con las miles de sociedades avanzadas (o no) de hoy en día, ¿pero de que le sirvió al hombre el supuesto avance, el supuesto desarrollo de su mente y sus modernas invenciones?
No nos hagamos los boludos y reconozcamos las cosas: las sociedades más avanzadas arrasaron con las demás e impusieron su forma de vida, no coexistieron, IMPUSIERON como es característico del hombre. Claro que hubo una especie de mutuo aprendizaje y cruce de ideas y costumbres, pero siempre prevaleció lo que impuso el que tenía el PODER.
Ejemplo: La conquista de América latina. Los conquistadores vieron a los aborígenes como seres ignorantes y salvajes, los mataron y torturaron por el interés único que todos sabemos Material, es decir Dinero, capital, tierras para generar más y más, (no olvidar que mientras impusieron la religión cristiana).
El hombre desde que dio un valor monetario a un pedazo de algo, sea moneda o billete cambio su realidad de una manera atroz, no hablo de los valores simbólicos en general, hablo del valor moneda. Y el tiempo va de la mano. Son conceptos que tienen mucho en común, además de los números.
Pero volvamos a la ambición del hombre, su desarrollo de ciencias y sociedades lo llevo a querer más y más, porque se inventaban cosas y claro, querían comprarlas, poseerlas. Todos siempre queremos algo, pero no es lo mismo el que no tiene nada para comer que el que puede elegir de qué marca comprar su alimento.
Si bien son extremos lo pongo porque no pretendo criticar el instinto de deseo o ambición, si no que pretendo reflexionar sobre la ambición desmedida del hombre a través de su existencia como una de las principales causas de destrucción.
Entonces la ambición del hombre llevó a este a poseer más y más, no importaba si la mayoría moría apestada o avasallada por guerras inútiles, el que podía quería más y más. Podría haber sido que los que pertenecieron a la mayoría en otra vida nacían siendo parte de la minoría: HUBIESE SIDO LO MISMO, el funcionamiento del hombre fue y es así, cuando está en posición de goce raramente se plantea las cuestiones existenciales. Claro que hay quienes tenemos para comer pero nos acordamos siempre de que hay quienes no tienen, por lo cual valoramos más las cosas, aunque nos quedemos cortos o parezca de poca ayuda tomar conciencia y valorar las cosas primordiales como la comida y el techo es algo por dónde empezar no. Bien, el hombre con su deseo de ambición creo más y más, pero creo también para crear, es una cadena interminable, fabricas para fabricar cosas que fabriquen otras cosas, miles de mecanismos, horas y horas laborales.
Aparece así el reloj indispensable para determinar el tiempo transcurrido, un tiempo impuesto, un tiempo inventado, porque el tiempo que usamos es solo un parámetro para medir los sucesos que transcurren. Decir que un minuto dura 60 segundos es un parámetro determinado, es una forma de medir, es un valor simbólico.
Y así es como se empezó a medir el día, la hora, el minuto, la vida del hombre se condiciono en función al sistema económico y social en el cual estaba inmerso, su tiempo no fue más es que el tiempo de su sociedad, porque cuando un hombre no tiene para darle de comer a su familia y debe trabajar todo el día por un miserable sueldo, ¿acaso tiene tiempo para otra cosa?
La economía y el tiempo van de la mano, son medidas mugrosas, su mal uso lleva al hombre a la destrucción, claro está.
Muchos pensaran, pero que destrucción si acá estamos, vivitos y coleando, yo les digo que miren mas allá de sus narices, de sus problemas cotidianos, los cuales suelen ser económicos (que caros los impuestos, como aumenta todo etc.) y hasta los emocionales están condicionados por lo económico muchas veces no.
Bueno miremos más allá de nuestras vidas y pensemos como está el mundo, ¿lindo no? Miles y miles de tierras devastadas, no hablo de fenómenos naturales, hablo de contaminación, de tala indiscriminada de extinción de especies, de trastornos por el calentamiento global,
NO SEAN IDIOTAS no ven que hasta los fenómenos de la naturaleza son originados por la contaminación del hombre.
Nosotros alteramos nuestro medio, es inevitable, Pero en nosotros esta el hacerlo bien o mal.
Y volvamos a lo económico puntualmente: hambre, pobreza, mercados en decadencia, competencia constante y cosas sin sentido como celulares con miles de funciones más caros que una casa, dejémonos de joder, ¿para qué? Para satisfacer al que lo puede comprar. Si ya sé que el sistema económico tiene un funcionamiento propio, soy una tipa que sabe que es así, que el maldito sistema tiene sus razones también, pero les digo me cago en sus sistema, les digo miren las consecuencias en general, más allá de su ombligo, entonces díganme para que mierda quiero un puto celular con camarita. Ok, trabajaste todos los santos días del mes, cómprate lo que quieras, pero sabido esta que muchísimas de las necesidades de hoy en día son creadas e impuestas. Esto quiere decir que la sociedad de consumo con sus publicidades nos hace creer que “necesitamos “tal o cual cosa”.
La religión trata aún de explicar esto, pero no critico a la religión, en cambio si critico a la iglesia cristiana, siempre tan de la mano con los poderes de turno, siempre tan en contra de los deseos del hombre tildándolos de pecadores. ¿Por qué la iglesia no reconoce acaso que somos animales, acaso teme que el animal actúe como bestia? Piensen por un minuto: ¿que hizo el hombre actuando como “hombre? ¿Que hizo el hombre tratando de no parecerse al animal? Jactándose de su inteligencia y avances fue como generó tanta Injusticia, si si injusticia si señor, por qué esperar, morir e ir al cielo si acá nadie nos puede negar ser felices y vivir en paz, pero así parece ser, la tierra el infierno para muchos.
Si lo vemos como que, el paso por este mundo es solo un aprendizaje previo, les digo si bárbaro, nos da fe, nos da un significado un sentido, calmara nuestro vacío existencial y temor a la muerte y al dolor, bien lo acepto y lo creo también porque yo tengo mis creencias espirituales, pero por qué obligar a otros a creer en eso, ¿por qué no me voy a poner a pensar en el sufrimiento de un niño muriendo de hambre en África a miles de kilómetros o muriendo de hambre hace 200 años atrás? A ver, por qué tengo que conformarme con “a mi familia y a mí no nos falta nada” “uno se gana lo que tiene” si bárbaro.
Uno estudia trabaja y con esfuerzo se gana lo suyo. ¿Pero todos tienen la misma oportunidad?, vamos che, a algunos ni siquiera les dan el derecho. ¿Y porque no vamos a pensar en ellos?
¿Para que a ver? ¿Para seguir como siempre agachando la cabeza y siguiendo a la manada?
Sigamos si, preocupémonos de lo nuestro porque así se empieza, de adentro hacia fuera, pero también pensemos analicemos un poco lo que pasa en el mundo si es que aun le importa a alguien algo más que su propia vida, porque el hombre otra característica que tiene es el egoísmo.
Vuelvo a preguntar ¿entonces de que le sirvió al hombre su inteligencia. Sus virtudes sus grandezas? Vale más todo lo inventado, los avances y creaciones maravillosas que las vidas de millones que aun viven en condiciones deplorables?
Como valer vale, y mucho, también sirve y ayuda, pero siempre hablando de salud y ciencia y hasta cierto límite, porque muchas veces se ha usado para destruir ejemplo; armas nucleares, enfermedades desatadas por experimentos, hasta las drogas como cocaína y LSD se inventaron en laboratorios, que me vienen a hablar de naturismo y paz si esas drogas son químicas y pertenecen a un sistema económico. Cuanta mediocridad e hipocresía.
En fin, hay pros y contras eso siempre. Pero no es hora de preguntarnos hasta cuando más y más invenciones, celulares, marcas de ropa, videojuegos, autos de Lujo y programas de televisión que hablan todo el día de boludeces, por favor basta. No ven lo que pasa alrededor, animales sufren y mueren día a día. ANIMALES HUMANOS Y NO HUMANOS, si la diferencia es que el hombre puede pensar y por ende inventar cosas, y el resto de los animales NO, por lo que el hombre ha sido responsable de esta atrocidad y decidió por los demás seres, decidió y al decidir FUE y SIGUE siendo egoísta.
¿Por qué no nos importan los animales? Les digo por qué.
PORQUE EL HOMBRE VE A LOS DEMAS ANIMALES COMO INFERIORES, PORQUE EL HOMBRE SE OLVIDA QUE ES ANIMAL, PORQUE EL HOMBRE NIEGA SU NATURALEZA, PORQUE EL HOMBRE SE NIEGA ASI MISMO.
Y así va por el mundo negándose sin darse cuenta creando olas y olas de cosas y conceptos, complicándose la vida sin ver lo simple, en vez de ir a la raíz, ¿POR QUÉ PREFIERE SACRIFICARSE TRABAJANDO POR DOS MANGOS TODA SU PUTA VIDA EN VEZ DE SACRIFICAR SU REALIDAD POR CONSTRUIR OTRA MEJOR PARA SI MISMO Y PARA LOS DEMAS? Es muy cómodo estar siempre con lo mismo, el hombre teme al cambio. Y todo esto gracias a nuestros antepasados, ambición, violencia, egoísmo, y así seguimos sin tratar de cambiarlo, porque ya lo aceptamos como parte nuestra, como algo normal, natural, si es así, que vergüenza que la naturaleza del hombre sea esa. ¿Por qué el hombre se cree superior que el resto de animales si posee tales aberrantes características?.
El hombre es realmente asombroso eh, somos humanos, somos así, llenos de cosas hermosas, poder de creación, capacidades extraordinarias, sentimientos maravillosos, pero, tantas otras cosas malas y feas.
Entiendo que una persona que debe educar y alimentar a uno o más hijos no quiera ponerse a pensar en estas cuestiones o ir a salvar una ballena o donar su dinero a los pobres pero hay gente que si puede hacerlo.
Cada humano tiene ya suficientes problemas de los cuales ocuparse, pero al menos ser conscientes de esto es útil y cada pequeña cosa realizada con buena intención ayuda a un cambio en general.
Parece ridículo empezar hablando de la existencia del hombre y religión y de pronto decir lo bueno que sería no tirar tanta basura en las calles o concienciarnos de la caza de animales en extinción o ser amables con los vecinos, bueno creo que todo se relaciona, son miles de cosas y cadenas de sucesos que se relacionan y tienen un por qué, y cada una de esas cosas está unida en algún punto remoto ¿y saben por qué? Porque todo surge de un mismo lugar y ese lugar es este mundo, y en este mundo no estamos solos, todo está conectado entre sí.
¿TANTO NOS CUESTA DARNOS CUENTA?
¿TANTO NOS CUESTA SER CONCIENTES DE NUESTRA REALIDAD?
Dejemos de ser egoístas y pensemos en el mundo, en la creación, en la vida, entendamos que:
En esos primeros años no podemos distinguir los conceptos de “familia” o “sociedad” pero vamos procesando la información que recibimos de los ejemplos que observamos alrededor, sea directa o indirectamente.
Y es así que de pequeños no nos damos cuenta de lo que está pasando, pero estamos creciendo, estamos aprendiendo a vivir.
Pasamos de ser seres que simplemente se dejan “ser” para de a poco ir tomando conciencia de ese “ser”. Somos, sentimos, actuamos por instinto, pero poco a poco a medida que se desarrolla nuestra mente la conciencia que nos da la misma nos hace darnos cuenta de que somos seres humanos, que podemos pensar, entender y analizar las cosas. Es decir “somos conscientes de que somos conscientes”, nuestra razón nos permite dar una lógica a las cosas, recibimos la información que proviene de nuestro mundo circundante para luego procesarla en nuestro cerebro y de esa manera comprender los procesos y mecanismos de función de las cosas. Es así como entonces percibimos que todos nuestros actos (todos los actos) tienen una consecuencia.
Miles de años de existencia del hombre han permitido su desarrollo, y el desarrollo del mundo que lo rodea a medida que fue interactuando con él y con los otros seres.
Pero el hombre no ha dejado jamás de ser “un animal”, a pesar de sus características distintivas que tanto lo separan de otras especies.
Como humanos creamos sociedades, llenas de mecanismos, conceptos, símbolos, todos procesos de función y comunicación que nuestras mentes pudieron concebir hasta hacerlos realidad. El hombre convirtió lo inmaterial en material, transformo sus pensamientos e ideas en algo concreto, tangible que a su vez da lugar a otras ideas y así sucesivamente la cadena de la creación. El hombre habla de Dios como el creado. ¿Pero acaso el hombre no crea constantemente su propio mundo? ¿Acaso el hombre a través de sus actos no crea constantemente su propia vida? Por qué atribuir a Dios esa magia creadora si el hombre mismo (al menos desde hace miles de años) es quien está sobre esta tierra creando y destruyendo a cada minuto transcurrido. ¿Acaso el hombre teme su propio poder de creación o es que le asusta hacerse cargo de las consecuencias?
Con esto no niego a dios, pero reconozco la cobardía del hombre porque somos seres a los que nos cuesta recordar que segundo a segundo creamos nuestra realidad, condicionamos nuestro mundo y porque siendo conscientes y responsables sobre nuestros actos podríamos ver más allá de la realidad impuesta para percibir una posibilidad latente de verdadera liberación.
No planteo la religión como algo malo, todo lo contrario, es necesaria para el ser humano, pero por qué no recordar que la iglesia cristiana fue la que causo tantas muertes y atrocidades a través de los siglos, todos sabemos que es así, sabemos de las cuestiones ridículas e incoherentes que plantea la iglesia, siempre en nombre de Dios, claro.
Así es como una vez más el hombre crea algo para luego volcarlo a la destrucción, para entonces dejar de ser un ser racional, porque francamente ciertas cosas no tienen razón alguna, o sus razones están basadas en fundamentos incoherentes.
Claro está que las masas, las mayorías siempre son las que por cuestión matemática generan más peso sobre toda cuestión.
Pero volvamos al tema de la religión como creación del hombre, ¿por qué, no nos hacemos cargo de todo che. De una buena vez?
El hombre crea religiones, endiosa a otros seres, los venera, los posiciona por encima del resto, les atribuye poderes, virtudes, que van más allá de cualquier explicación más que la propia fe. Y no hay nada de malo en la fe, ¿pero por qué venerar hacia lo alto si a nivel del suelo siempre ha existido tanta belleza y bondad? Claro que hay destrucción enfermedad y muerte, ¿pero no fue producto del hombre la mayoría de todo eso? Mirar hacia otro lado seria como rechazarnos a nosotros mismos y poner la vista en otra cosa.Será muy útil para mantener la fe, pero no es la manera de solucionarlo.
¿Y si adoramos a la tierra como los antiguos aborígenes? A las plantas, a los demás animales también. ¿Acaso no somos todos seres de este mundo? A los creyentes les digo, ¿acaso no nos creo a todos los seres un mismo dios?
Por ende estamos todos en igualdad, pero el hombre olvida esto, continuamente y se pone por encima de otros seres como superior.
Si, los aborígenes ignoraban mucho en ese entonces, vivían precarios y al no conocer explicaciones veneraban a la naturaleza, la naturaleza era su dios. No sería justo comparar ese entonces con las miles de sociedades avanzadas (o no) de hoy en día, ¿pero de que le sirvió al hombre el supuesto avance, el supuesto desarrollo de su mente y sus modernas invenciones?
No nos hagamos los boludos y reconozcamos las cosas: las sociedades más avanzadas arrasaron con las demás e impusieron su forma de vida, no coexistieron, IMPUSIERON como es característico del hombre. Claro que hubo una especie de mutuo aprendizaje y cruce de ideas y costumbres, pero siempre prevaleció lo que impuso el que tenía el PODER.
Ejemplo: La conquista de América latina. Los conquistadores vieron a los aborígenes como seres ignorantes y salvajes, los mataron y torturaron por el interés único que todos sabemos Material, es decir Dinero, capital, tierras para generar más y más, (no olvidar que mientras impusieron la religión cristiana).
El hombre desde que dio un valor monetario a un pedazo de algo, sea moneda o billete cambio su realidad de una manera atroz, no hablo de los valores simbólicos en general, hablo del valor moneda. Y el tiempo va de la mano. Son conceptos que tienen mucho en común, además de los números.
Pero volvamos a la ambición del hombre, su desarrollo de ciencias y sociedades lo llevo a querer más y más, porque se inventaban cosas y claro, querían comprarlas, poseerlas. Todos siempre queremos algo, pero no es lo mismo el que no tiene nada para comer que el que puede elegir de qué marca comprar su alimento.
Si bien son extremos lo pongo porque no pretendo criticar el instinto de deseo o ambición, si no que pretendo reflexionar sobre la ambición desmedida del hombre a través de su existencia como una de las principales causas de destrucción.
Entonces la ambición del hombre llevó a este a poseer más y más, no importaba si la mayoría moría apestada o avasallada por guerras inútiles, el que podía quería más y más. Podría haber sido que los que pertenecieron a la mayoría en otra vida nacían siendo parte de la minoría: HUBIESE SIDO LO MISMO, el funcionamiento del hombre fue y es así, cuando está en posición de goce raramente se plantea las cuestiones existenciales. Claro que hay quienes tenemos para comer pero nos acordamos siempre de que hay quienes no tienen, por lo cual valoramos más las cosas, aunque nos quedemos cortos o parezca de poca ayuda tomar conciencia y valorar las cosas primordiales como la comida y el techo es algo por dónde empezar no. Bien, el hombre con su deseo de ambición creo más y más, pero creo también para crear, es una cadena interminable, fabricas para fabricar cosas que fabriquen otras cosas, miles de mecanismos, horas y horas laborales.
Aparece así el reloj indispensable para determinar el tiempo transcurrido, un tiempo impuesto, un tiempo inventado, porque el tiempo que usamos es solo un parámetro para medir los sucesos que transcurren. Decir que un minuto dura 60 segundos es un parámetro determinado, es una forma de medir, es un valor simbólico.
Y así es como se empezó a medir el día, la hora, el minuto, la vida del hombre se condiciono en función al sistema económico y social en el cual estaba inmerso, su tiempo no fue más es que el tiempo de su sociedad, porque cuando un hombre no tiene para darle de comer a su familia y debe trabajar todo el día por un miserable sueldo, ¿acaso tiene tiempo para otra cosa?
La economía y el tiempo van de la mano, son medidas mugrosas, su mal uso lleva al hombre a la destrucción, claro está.
Muchos pensaran, pero que destrucción si acá estamos, vivitos y coleando, yo les digo que miren mas allá de sus narices, de sus problemas cotidianos, los cuales suelen ser económicos (que caros los impuestos, como aumenta todo etc.) y hasta los emocionales están condicionados por lo económico muchas veces no.
Bueno miremos más allá de nuestras vidas y pensemos como está el mundo, ¿lindo no? Miles y miles de tierras devastadas, no hablo de fenómenos naturales, hablo de contaminación, de tala indiscriminada de extinción de especies, de trastornos por el calentamiento global,
NO SEAN IDIOTAS no ven que hasta los fenómenos de la naturaleza son originados por la contaminación del hombre.
Nosotros alteramos nuestro medio, es inevitable, Pero en nosotros esta el hacerlo bien o mal.
Y volvamos a lo económico puntualmente: hambre, pobreza, mercados en decadencia, competencia constante y cosas sin sentido como celulares con miles de funciones más caros que una casa, dejémonos de joder, ¿para qué? Para satisfacer al que lo puede comprar. Si ya sé que el sistema económico tiene un funcionamiento propio, soy una tipa que sabe que es así, que el maldito sistema tiene sus razones también, pero les digo me cago en sus sistema, les digo miren las consecuencias en general, más allá de su ombligo, entonces díganme para que mierda quiero un puto celular con camarita. Ok, trabajaste todos los santos días del mes, cómprate lo que quieras, pero sabido esta que muchísimas de las necesidades de hoy en día son creadas e impuestas. Esto quiere decir que la sociedad de consumo con sus publicidades nos hace creer que “necesitamos “tal o cual cosa”.
La religión trata aún de explicar esto, pero no critico a la religión, en cambio si critico a la iglesia cristiana, siempre tan de la mano con los poderes de turno, siempre tan en contra de los deseos del hombre tildándolos de pecadores. ¿Por qué la iglesia no reconoce acaso que somos animales, acaso teme que el animal actúe como bestia? Piensen por un minuto: ¿que hizo el hombre actuando como “hombre? ¿Que hizo el hombre tratando de no parecerse al animal? Jactándose de su inteligencia y avances fue como generó tanta Injusticia, si si injusticia si señor, por qué esperar, morir e ir al cielo si acá nadie nos puede negar ser felices y vivir en paz, pero así parece ser, la tierra el infierno para muchos.
Si lo vemos como que, el paso por este mundo es solo un aprendizaje previo, les digo si bárbaro, nos da fe, nos da un significado un sentido, calmara nuestro vacío existencial y temor a la muerte y al dolor, bien lo acepto y lo creo también porque yo tengo mis creencias espirituales, pero por qué obligar a otros a creer en eso, ¿por qué no me voy a poner a pensar en el sufrimiento de un niño muriendo de hambre en África a miles de kilómetros o muriendo de hambre hace 200 años atrás? A ver, por qué tengo que conformarme con “a mi familia y a mí no nos falta nada” “uno se gana lo que tiene” si bárbaro.
Uno estudia trabaja y con esfuerzo se gana lo suyo. ¿Pero todos tienen la misma oportunidad?, vamos che, a algunos ni siquiera les dan el derecho. ¿Y porque no vamos a pensar en ellos?
¿Para que a ver? ¿Para seguir como siempre agachando la cabeza y siguiendo a la manada?
Sigamos si, preocupémonos de lo nuestro porque así se empieza, de adentro hacia fuera, pero también pensemos analicemos un poco lo que pasa en el mundo si es que aun le importa a alguien algo más que su propia vida, porque el hombre otra característica que tiene es el egoísmo.
Vuelvo a preguntar ¿entonces de que le sirvió al hombre su inteligencia. Sus virtudes sus grandezas? Vale más todo lo inventado, los avances y creaciones maravillosas que las vidas de millones que aun viven en condiciones deplorables?
Como valer vale, y mucho, también sirve y ayuda, pero siempre hablando de salud y ciencia y hasta cierto límite, porque muchas veces se ha usado para destruir ejemplo; armas nucleares, enfermedades desatadas por experimentos, hasta las drogas como cocaína y LSD se inventaron en laboratorios, que me vienen a hablar de naturismo y paz si esas drogas son químicas y pertenecen a un sistema económico. Cuanta mediocridad e hipocresía.
En fin, hay pros y contras eso siempre. Pero no es hora de preguntarnos hasta cuando más y más invenciones, celulares, marcas de ropa, videojuegos, autos de Lujo y programas de televisión que hablan todo el día de boludeces, por favor basta. No ven lo que pasa alrededor, animales sufren y mueren día a día. ANIMALES HUMANOS Y NO HUMANOS, si la diferencia es que el hombre puede pensar y por ende inventar cosas, y el resto de los animales NO, por lo que el hombre ha sido responsable de esta atrocidad y decidió por los demás seres, decidió y al decidir FUE y SIGUE siendo egoísta.
¿Por qué no nos importan los animales? Les digo por qué.
PORQUE EL HOMBRE VE A LOS DEMAS ANIMALES COMO INFERIORES, PORQUE EL HOMBRE SE OLVIDA QUE ES ANIMAL, PORQUE EL HOMBRE NIEGA SU NATURALEZA, PORQUE EL HOMBRE SE NIEGA ASI MISMO.
Y así va por el mundo negándose sin darse cuenta creando olas y olas de cosas y conceptos, complicándose la vida sin ver lo simple, en vez de ir a la raíz, ¿POR QUÉ PREFIERE SACRIFICARSE TRABAJANDO POR DOS MANGOS TODA SU PUTA VIDA EN VEZ DE SACRIFICAR SU REALIDAD POR CONSTRUIR OTRA MEJOR PARA SI MISMO Y PARA LOS DEMAS? Es muy cómodo estar siempre con lo mismo, el hombre teme al cambio. Y todo esto gracias a nuestros antepasados, ambición, violencia, egoísmo, y así seguimos sin tratar de cambiarlo, porque ya lo aceptamos como parte nuestra, como algo normal, natural, si es así, que vergüenza que la naturaleza del hombre sea esa. ¿Por qué el hombre se cree superior que el resto de animales si posee tales aberrantes características?.
El hombre es realmente asombroso eh, somos humanos, somos así, llenos de cosas hermosas, poder de creación, capacidades extraordinarias, sentimientos maravillosos, pero, tantas otras cosas malas y feas.
Entiendo que una persona que debe educar y alimentar a uno o más hijos no quiera ponerse a pensar en estas cuestiones o ir a salvar una ballena o donar su dinero a los pobres pero hay gente que si puede hacerlo.
Cada humano tiene ya suficientes problemas de los cuales ocuparse, pero al menos ser conscientes de esto es útil y cada pequeña cosa realizada con buena intención ayuda a un cambio en general.
Parece ridículo empezar hablando de la existencia del hombre y religión y de pronto decir lo bueno que sería no tirar tanta basura en las calles o concienciarnos de la caza de animales en extinción o ser amables con los vecinos, bueno creo que todo se relaciona, son miles de cosas y cadenas de sucesos que se relacionan y tienen un por qué, y cada una de esas cosas está unida en algún punto remoto ¿y saben por qué? Porque todo surge de un mismo lugar y ese lugar es este mundo, y en este mundo no estamos solos, todo está conectado entre sí.
¿TANTO NOS CUESTA DARNOS CUENTA?
¿TANTO NOS CUESTA SER CONCIENTES DE NUESTRA REALIDAD?
Dejemos de ser egoístas y pensemos en el mundo, en la creación, en la vida, entendamos que:
-- TODOS SOMOS PARTE DE UN GRAN TODO.
NUESTROS PENSAMIENTOS, DECISIONES Y ACTOS CONSTRUYEN NUESTRA REALIDAD (Y LA DE TODOS).
NO SIGAMOS COMETIENDO LOS MISMOS ERRORES.
SI QUEREMOS PODEMOS REVERTIR LOS DAÑOS ANCESTRALES, PODEMOS DEJAR DE SER EGOISTAS Y EMPEZAR UNA NUEVA ERA.
SEAMOS MEJORES PERSONAS, SEAMOS MEJORES HUMANOS.--
NUESTROS PENSAMIENTOS, DECISIONES Y ACTOS CONSTRUYEN NUESTRA REALIDAD (Y LA DE TODOS).
NO SIGAMOS COMETIENDO LOS MISMOS ERRORES.
SI QUEREMOS PODEMOS REVERTIR LOS DAÑOS ANCESTRALES, PODEMOS DEJAR DE SER EGOISTAS Y EMPEZAR UNA NUEVA ERA.
SEAMOS MEJORES PERSONAS, SEAMOS MEJORES HUMANOS.--
17 mayo 2011
Decálogo para convivir en pareja
Decálogo para convivir en pareja
1º. Convivir en pareja, es vivir con otra persona en términos de amor, igualdad, respeto y generosidad.
2º. El diálogo fortalece al matrimonio.
3º. Debéis compartir a menudo vuestros sentimientos y deseos.
4º. Mostrar cariño y repítele a tu pareja que la quieres varias veces al día y sin condiciones.
5º. Pasear, escuchar con atención a tu pareja, hace muy grata la convivencia y fortalece los vínculos.
6º. Permite a tu pareja tener momentos de intimidad. Las dependencias son muy negativas.
7º El trato en el matrimonio debe ser respetuoso y correcto en todo momento.
8º. No exijas a tu pareja que le guste todo lo que a ti te agrada.
9º. Los momentos tensos hay que evitarlos, es probable que en lugar de una acalorada discusión, se transforme en un grato diálogo.
10º. Si os entregáis y os dais, pensando en lo que vais a recibir a cambio, estáis en realidad “comprando”, nadie dice que comprar sea nocivo y estropee la convivencia, pero lo verdaderamente importante es, dar sin esperar nada a cambio.
Sabiduría popular
Ateos 'fuera del armario'
Ateos 'fuera del armario'
Paco Miñarro (Coordinador de la Federación Internacional de Ateos)
EL PAÍS - Opinión - 15-08-2006
En referencia al texto titulado Ateos invisibles, publicado en EL PAÍS el pasado 7 de agosto, quisiera expresar mi disconformidad con parte de su contenido. Cuenta Daniel Broncano que los ateos somos imperceptibles y desorganizados, y que no nos creemos lo del Estado laico.
Razones tenemos para no creer en casi nada, por supuesto; pero, desde una posición reflexiva que niega dioses, almas y demás causas sobrenaturales, me aventuraría a decir que la coherencia de toda democracia exige que el proceso hacia el laicismo se complete, que las iglesias queden por fin desligadas del ejercicio del poder público, y que se limiten al espacio que les corresponde en virtud de la libertad de conciencia y de expresión.
Es verdad eso de que los ateos somos un desastre. Cierto espíritu hedonista nos induce a disfrutar de la vida y a afirmar nuestro individualismo. Sin embargo, ello no impide que el movimiento ateo organizado, con varios años de experiencia en otros países, comience a tomar forma en el mundo hispanohablante. Existen más de un centenar de asociaciones ateas, agnósticas, librepensadoras, racionalistas... Sus integrantes abogan por el ejercicio de la crítica y del análisis social, y por la defensa de las libertades civiles. Exigen una racionalidad en la política y en la educación. Como si de una utopía se tratara, pretenden que los fabricantes de sueños dejen de influir en las decisiones públicas -y, finalmente, en las conciencias individuales-. Que se anulen concordatos ilegales, y que se termine con privilegios y financiaciones injustas. Que la vida pública y las creencias y convicciones privadas no se entremezclen. En suma, que la discriminación sea un delito, y no una práctica aceptada.
Los ateos ya no somos invisibles. Durante siglos, la filosofía idealista y el cristianismo triunfante destinaron al ateísmo a atravesar la historia como un río subterráneo. La censura, la persecución y la mentira obligaron a incrédulos y racionalistas a un cauto silencio.
Pero ahora algunos hemos decidido salir del armario, asociarnos, levantar la voz, decir que aquí estamos y que tenemos bastante que decir.
16 mayo 2011
Registros sumerios (los dioses egipcios)
REGISTROS SUMERIOS
(Los dioses egipcios)
Los primeros dioses egipcios posiblemente se modelaron de la cultura sumeria, la variante fue el cambio de nombres y su relación con los animales. Así, había dioses con cabeza de halcón, de chacal, y otros animales. El más importante fue Ra, el dios del sol, (Shamash – Utu, que para los sumerios era el dios del sol y la justicia) al que vinculaban con el cambio estacional y las crecidas del Nilo. Los egipcios contaban que fue el dios Osiris, al que se representaba con forma humana, quien les enseñó las artes agrícolas. El mito cuenta que fue asesinado por su hermano Seth, y descendió al mundo subterráneo, donde reinaba desde entonces sobre las almas de los muertos. Isis y Osiris habían tenido un hijo, Horus, representado con cabeza de halcón.
Los egipcios fueron el primer pueblo que desarrolló una teoría sofisticada sobre la vida después de la muerte. La supervivencia a la muerte no era automática, sino que dependía de ciertos ritos que controlaban los sacerdotes con el Libro de los Muertos (que es un texto funerario que recoge un conjunto de fórmulas mágicas o sortilegios). Es probable que estas creencias fueran expresamente desarrolladas por los sacerdotes. La supervivencia a la muerte debió de ser durante cientos de años casi una obsesión para los egipcios de todas las clases sociales, lo que propició el desarrollo de la religión y el surgimiento de una poderosa clase sacerdotal en el antiguo Egipto.
Osiris es el dios egipcio de la resurrección. Era el jefe de la tríada Osiris, Isis (su mujer) y Horus (su hijo). (La tríada sumeria la formaban An, Enlil y Enki, que eran dioses).
Osiris enseñó a los hombres las leyes, y la agricultura. Muere como hombre pero resucita como inmortal gracias al dios de la sabiduría Thot.
Las fuentes que se hacen eco de este mito son: Tratado de Isis y Osiris de Plutarco, Textos de las Pirámides, y los textos de Diodoro de Sicilia.
El investigador de antiguos textos egipcios Llogari Pujol, teólogo catalán por la Universidad de Estrasburgo y ex-sacerdote, también nos relata en su libro (Jesús 3.000 años antes de Cristo – ISBN: 8425337194), que:
- El Faraón en el antiguo Egipto era considerado como el hijo de Dios, él era un hombre, y también un dios.
- Su madre proclamaba la concepción divina.
- El Faraón era el mediador entre el hombre y Dios, y al morir resucitaba y ascendía al cielo.
- La oración del padre Nuestro es, según el autor, casi idéntico a la “Oración del ciego”, que estaría en un texto egipcio del año 1.000 antes de nuestra era.
- “La Historia de Satmi”, texto egipcio (en demótico) del año 550 antes de nuestra era, según Llogari Pujol dice: “la sombra de Dios se presentó ante Mahitusket y le dijo: “Tendrás un hijo, que se llamará Si-Osiris.” Traducido, “Mahitusket” significa llena eres de gracia y “Si-Osiris” significa hijo de Osiris (esposo de Mahitusket), es decir, hijo de Dios, y “Satmi” significa “el que obedece a Dios”.
- En la mitología egipcia Seth quiere matar al niño llamado Horus. Por lo que su madre Isis, escapa con él.
- Los egipcios creían que la mirra, el incienso y el oro eran las emanaciones del dios Ra, el oro era su cuerpo, su olor el incienso y la mirra su germinación.
- En “La historia de Satmi” Si-Osiris discute de tú a tú con los sabios del Templo a los 12 años de edad.
- El dios Sobek, como cuentan los “Textos de las pirámides”, 3.000 años antes de Cristo, multiplicó los panes y los peces y los dio a la gente en la orilla del lago Faiun. Luego, caminó sobre las aguas de este lago. (En las pinturas góticas que representan la pesca milagrosa por los apóstoles se puede discernir que estos peces son de un tipo especial, tilapias nilóticas, que viven sólo en el Nilo).
- En la tumba egipcia de Paheri (año 1.500 antes de nuestra era) se escenifica una fiesta, en la que el faraón convierte el agua en vino. En esta pintura hay seis jarras, el mismo número que en el milagro que hizo Jesús. Los teólogos aún se preguntan por qué seis. Llogari Pujol sostiene que los evangelistas copiaron la historia de Egipto.
- Osiris, el dios del trigo, al morir todos los años, les permitía a los egipcios alimentarse de su cuerpo (el pan). En los “Textos de las pirámides” también se le llama “el señor del vino”. Osiris también da de beber a Isis el cáliz de su sangre, para que ella lo recuerde después de su muerte.
- Llogari Pujol sostiene que de los 5.600 vocablos (palabras o términos) que cuenta el Nuevo Testamento, 5.000 son egipcios.
Entrevista: (Victor M. Anella – La Vanguardia – 25-12-2001)
En el Imperio Antiguo, Ra era sólo una de las varias deidades solares existentes, pero hacia el año 2.400 antes de nuestra era, se había convertido en el dios oficial de los faraones, que se consideraban sus hijos, e incluso sus reencarnaciones. Durante la V dinastía fue elevado a deidad nacional y posteriormente vinculado al dios Amón para convertirse en Amón-Ra, la principal deidad del panteón egipcio.
Akenatón, el faraón desconocido, (1.356-1.339 antes de nuestra era), instauró el culto a un dios único, Atón (An, dios del cielo para los sumerios), e hizo desaparecer numerosos textos relacionados con el culto a los antiguos dioses para consolidar el de Atón (disco solar), Dios de bondad infinita, el que vivificaba la Justicia y el Orden cósmico favoreciendo a todos los hombres por igual, el poder de la luz, al que nadie ha moldeado, al que no se le puedo hacer dibujo ni escultura alguna porque es la manifestación de Dios y Dios es la luz.
El soberano era su enviado y su profeta en la tierra, el único digno de inmortalidad. Ante esta decisión del faraón los poderosos sacerdotes del Templo de Amón se rebelaron contra el “Rey hereje Akenatón”.
El culto monoteísta a Atón se impuso en Egipto, en detrimento de los demás dioses, durante 17 años. Al morir Akenatón subió al trono su hijo Tutankamon, quien durante su corto reinado devolvió a los sacerdotes de Amón la influencia y el poder que habían poseído antes de la revolución religiosa y política de Akenatón.
El Rey niño Tutankamón restauró el orden en el país después de la herejía de Akenaton, y los dioses clásicos volvieron a los templos de los faraones.
Los dioses egipcios se volvieron a trasformar en la antigua Grecia, identificando al dios Amón-Ra con Zeus o Júpiter, reconocido por griegos y romanos. Los griegos incluso dieron el nombre de Dióspolis, ciudad de Zeus, a Tebas. El culto de Amón-Ra se ha relacionado en numerosas ocasiones con el de Apolo (Roma) por la simbología solar que ambos representan.
¿Es quizás el faraón hereje Akenatón el que inició la religión monoteísta?
Es evidente que la verdad es muy tozuda y pese a la destrucción y manipulación de los antiguos documentos, poco a poco los científicos van revelando el rompecabezas de la humanidad.
Como último tema queremos comentar los trabajos de arqueología de Israel Finkelstein: sus últimos descubrimientos cuestionan el origen divino de los primeros libros del Antiguo Testamento.
El Éxodo no existió”, afirma el arqueólogo Israel Finkelstein.
Sus investigaciones han revolucionado la disciplina de la “arqueología bíblica”. Los primeros israelitas eran pastores nómadas de Canaán”, dice Finkelstein.
Datos históricos: Wikipedia.
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