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"Ninguna persona tiene derecho alguno, en ningún caso, a perjudicar a otra persona por sus creencias religiosas o ateas.Si vamos a vivir juntos en este planeta, debemos aprender un tipo de tolerancia que sea absolutamente vital para la convivencia como seres humanos civilizados."

31 diciembre 2012

  • La crisis premeditada

  •  

    La hipótesis de la crisis premeditada fue utilizada en un trabajo reciente (Galindo, 2010c) y la explicación es la siguiente: Se produce un agotamiento tecnológico; es decir, los sectores mercantiles, incluidas las altas finanzas, son ya poco rentables y los nuevos posibles negocios son muy arriesgados (esos negocios son las biotecnologías y la guerra en Oriente Medio). Las grandes fortunas están muy concentradas y no tienen claro dónde deben ser invertidas, de modo que, para no perder poder adquisitivo, se fomentan políticas deflacionistas. Las grandes empresas ya no están tan interesadas en el consumo privado, porque su gran negocio es parasitar los presupuestos públicos, a través de las privatizaciones, ya sean encubiertas, como son la nueva reforma universitaria, o declaradas, como se planea para Correos y Renfe. Pero mientras los grandes negocios permanecen estancados, los precios no pueden moverse, pues eso perjudicaría el poder adquisitivo de los grandes capitales: Por eso, se bajan los salarios y las pensiones, se abarata el despido, se organizan huelgas de consumo, se incrementa el IVA y los servicios de electricidad, tasas académicas, etc., se reducen las subvenciones y ayudas, con el pretexto de que no hay dinero, se reduce o anula el déficit público (tan necesario en épocas de recesión),...
  • La crisis premeditada

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  • 27 diciembre 2012

    Condiciones de Vida
    y Situación Social
    de las Clases Bajas (1890-1910)
    José Sánchez Jiménez
    Universidad Complutense de Madrid

    El diagnóstico de la situación social del bracero es tan deprimente que los
    juicios sobran por sabidos y repetidos. El de BIas Infante, en 1916, pese a su
    mesura, constata una realidad económica y social miserable a partir de unos
    salarios de hambre y, además, inseguros: «Jornales de 35 céntimos para hombres
    adultos, cabezas de familia, en la provincia de Almería; jornales pagados
    en especie hasta 60%, en Málaga y Sevilla; el 10% de los braceros del campo
    en algunas provincias como Málaga con jornales de una peseta en metálico y
    en especI
    .e...»89.
    Por premura de espacio y por necesidad de síntesis se consideran únicamente
    tres momentos y situaciones, cronológicamente equidistantes, pero de
    gravedad acumulada puesto que en todos ellos, pese a ser distinta la fuente de
    información, se repite gráficamente el modelo: mala distribución de la
    propiedad, escasa oferta de trabajo, alimentación y salarios insuficientes, largas
    épocas de paro, enfrentamiento entre amo y braceros, supervivencia frente
    a educación y enseñanza de los hijos, etc.

    [PDF] 

    Condiciones de Vida y Situación Social de las Clases Bajas (1890 ...www.historiacontemporanea.ehu.es/s0021-con/es/.../03_05.pdf

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    condiciones de vida y de situación social, imposibles en el lugar de origen, se produce en primer lugar entre la población trabajadora no asalariada de ambas ...

    24 diciembre 2012

    Diversas organizaciones tanto de padres y madres como de profesorado o alumnado (CEAPA, FAPAR, CGT, STEs, Plataforma por la Escuela Pública,…) iniciaron una campaña para que podamos tener una escuela pública dónde se respeten todas las ideas y creencias, sin favorecer ni discriminar a unas sobre otras.
    Entre los documentos informativos sobre la campaña está el tríptico "Educar es aprender en libertad" que puedes descargarte al final. Fue editado por la CEAPA y aquí tienes algunos de sus contenidos:

    CONCEPTO DE LAICIDAD

    Laicidad es el principio fundamental de democracia, de libertad de conciencia, de pensamiento y de inclusión social.
    Es la base para la aceptación, en igualdad, de todas la ideas y creencias.
    Supone el respeto absoluto entre creyentes y no creyentes.
    Propone la autonomía de juicio y proclama la independencia del Estado de las Iglesias.
    Concebir un Estado laico es fundamentar la ley sobre lo que es común a todas las personas, sin privilegios de unas sobre otras. La laicidad es compartir la esfera pública entre todos, desde el punto de vista político, jurídico, simbólico y ético.

    VALORES DE UNA ESCUELA LAICA
    La escuela laica es la fundamentada sobre la sociedad civil, con independencia de las religiones, por tanto es un modelo educativo sin dogmas y sin verdades absolutas y excluyentes, que educa al alumnado en valores humanistas universales, en la pluralidad y en el respeto a los derechos humanos, en la asunción de la diferencia y en los valores constitucionales, éticos, no sexistas y democráticos.
    Por ello CEAPA propugna un modelo de escuela pública y laica, en donde no tienen cabida los adoctrinamientos, ni la simbología religiosa de cualquier signo y en donde el hecho religioso, como parte de la historia y de las cor rientes filosóficas, es uno más entre todos los aspectos que nos han ido ayudando a conformar nuestra ética, como seres humanos.
    Las creencias religiosas forman parte del ámbito privado y de la educación de los padres y madres, y, por lo tanto, la enseñanza confesional se ha de hacer al margen de la enseñanza oblig atoria, quedando fuera del curriculo escolar. La for mación religiosa ha de formar parte del entorno, con la opción íntima familiar y en cada una de las iglesias.

    DERECHOS DE LOS PADRES Y MADRES Y DEL ALUMNADO
    Tanto el alumnado, como las familias, según la Constitución Española (27.3) tienen el "… derecho a que los poderes públicos les garanticen que sus hijos reciban la for mación religiosa y moral, que esté de acuerdo con sus convicciones". Pero ese principio afecta, por igual, a las familias de cualquier creencia religiosa o humanista y a los no creyentes.
    La Constitución NO indica que la religión deba tener carácter curricular, que tenga que ser impuesta, ni siquiera indica que tenga que impartirse en los Centros Educativos. La Constitución expresa, con claridad, el derecho, legítimo, que tienen unos padres y unos adolescentes sobre sus creencias religiosas, pero este derecho NO puede generar una OBLIGACIÓN a otros, sean creyentes o no, como expresan, además, diversas sentencias judiciales españolas e inter nacionales, La Declaración Universal de los Derechos Humanos, los Derechos de la Infancia y el SENTIDO COMÚN.

    17 diciembre 2012

    Enseñanza Laica

    Al presidente de la Asociación de Enseñanza Laica de Zaragoza



    Rosario de Acuña
    Pinto, 3 de enero de 1886

    Señor presidente de la Asociación de Enseñanza Laica de Zaragoza

    Honrándome en extremo la invitación que he recibido de la expresada corporación para colaborar en la velada literaria que celebrará el aniversario del establecimiento de escuelas laicas, me dirijo por la presente a tan nobilísima e indispensable sociedad, saludándola entusiasmada en las humildes páginas de esta carta. Sea V., señor presidente, el intérprete de lo que a continuación expreso y que al resonar mis palabras en esa asamblea, al vibrar sus ecos como destellos que son de una vida consagrada a todo lo que sintetice progreso, justicia y libertad, sean movidos los corazones por el amor a tan grandes ideales, jurándose a sí mismos, con el entusiasmo de la creencia y la serenidad de la razón, arrostrar heroicamente, con el estoicismo de los altos caracteres, todo vejamen, toda contrariedad, toda violencia, prosiguiendo, fija la mirada en los cielos y el valor en el alma, la epopeya de la redención humana, que estriba en derribar todo poder que, elevándose sobre las ignorancias, enturbie las conciencias y escarnezca las voluntades.
    El camino del porvenir está en vuestras manos; vuestras asociaciones, ¡oh hijos del pueblo! hacen temblar los cimientos de la secta católica, que atravesada como el tronco carcomido de un centenario roble, sobre las vías de la sociedad, inficiona leyes y costumbres, códigos y razas, enmoheciéndolo todo con su apolillada atmósfera de diez y nueve siglos de errores. En vano es que la ciencia fría y serena, con la elocuencia aterradora de la experimentación, se amuralle en el santuario de la verdad, separándose cada día más largo espacio de las revelaciones. En vano es que las artes, despojándose de fantasías de alucinados, rotos los mitos, derribados los ídolos, hundidas las mistificaciones, busque sus triunfos en la sublime y siempre bella expresión de la naturaleza. En vano es que el trabajo, arrojando despreciativamente las esperanzas egoístas de ultra tumba, empuñe con brío sus emblemas sagrados, y amado pro lo que representa, levante sus legiones de humildes héroes, que con el sudor en sus frentes y la sonrisa en sus labios testifican lo indiscutible de su ley en el concurso de la vida terrestre. En vano es que las muchedumbres, con las impaciencias acumuladas por una larga y penosa serie de martirios y de esclavitudes, enciendan en la atmósfera de nuestra patria el fuego de las revoluciones, intentando arrollar con la indignación de sus resentimientos a los enemigos de sus glorias y de sus derechos. Ciencias, artes, trabajo y pueblo; todo cuanto se levanta enfrente del secular enemigo, todo es inútil para despojarle de sus bien atrincheradas posiciones, y conforme la hueste de los escogidos se anima a defender con nuevos bríos las causas de lo justo, el catolicismo, acechando tranquilamente impune en el confesionario y en la escuela, esteriliza todo esfuerzo viril, porque esgrime en su defensa a la mujer y el niño, ¡esos dos polos entre los cuales voltea la vida con su primavera de amores, su estío de esperanzas, su otoño de felicidad, y su invierno de recuerdos!
    De aquí vuestra grandeza; de aquí la necesidad de que vuestras asociaciones se afirmen poderosas, heroicas, sin desmayos, sin vacilaciones, con perseverancia, con tranquilidad al mismo tiempo; con esa augusta tranquilidad del que poseído de su consciencia asciende impávido, lo mismo sobre las llamas de la hoguera, que sobre un aromático tapiz de preciadas rosas; de aquí la indispensable necesidad de que prosigáis incansables, sin mirar a los heridos, sin recoger a los muertos; es decir, sin volver la cabeza al que débil se retracte o temeroso huya; vosotros no podéis pararos a considerar al que se retarda; tenéis que seguir, seguir avanzando, sordos a los aullidos de la calumnia, que con su lengua de víbora, mansamente deslizada entre vosotros mismos por la mano cobarde de vuestros enemigos, salpicara de cieno la senda de vuestra vida, intentando hacer el nido de la discordia, el más formidable enemigo de las conquistas de la razón humana. Vosotros habréis de seguir hollando abrojos, despreciando el dolor, sonriendo a todo daño que os salga al encuentro; haciendo preventivamente la renuncia a toda felicidad personal, porque vosotros solamente podéis asentar la piedra angular sobre la cual se eleve el sagrado templo de la religión del porvenir, constelación que anunciará sus esplendores cuando el niño y la mujer, sacudiendo el marasmo del embrutecimiento, iluminen sus purísimas frentes con el fuego de las sabidurías. Y cuando la misión es de libertad para un pueblo, de paz para un estado, de grandeza para una raza, los que la emprenden, sumiendo sus personalidades en la sombra, hundiéndose de antemano en el sacrificio, deben arrancarse de toda efímera ambición, y, lucientes sus entendimientos por el ideal, conmovidos sus corazones por el amor, deben poseerse de un solo fin, el cumplir con todas las fuerzas de su alma la augusta misión que se impusieron.
    Por eso mi acento os saluda con veneración, porque veo en vosotros la pléyade de héroes y de mártires, que asientan fatigosamente el edificio de la regeneración española.
    Por vosotros será traída la hora feliz al seno de nuestra sociedad; tenéis la parte más positiva, más segura en este gran renacimiento que se inicia en el crepuscular ocaso del catolicismo; y solamente vosotros podéis hacerla heridas que sean imposibles de curar; su poder titánico ha estribado solo en el dominio de la conciencia; sabido es que esta función del espíritu se desarrolla lentamente al par que los huesos y las vísceras; así lo comprendió, aguijoneada por el interés, la iglesia del feudalismo, y apoyándose en las levaduras idólatras del caído imperio romano, y espantando a los descendientes de los adoradores del Olimpo con los terrores del infierno católico, logró penetrar en la familia, apoderándose primero de la mujer y luego del niño: de la mujer ya se sabe lo que ha hecho; una sierva disfrazada de libre; puesto que todas las leyes y las costumbres que rigen la constitución de la familia, están inspiradas en las teorías de la iglesia respecto a la mujer, condensadas en estas palabras de algunos de sus más grandes lumbreras: «La mujer es el órgano del demonio» (San Bernardo). «La mujer tiene el veneno de un áspid, la lengua de un basilisco, el artificio de un dragón: y la malicia de un mundo es corta, es corta en comparación a la suya» (San Gregorio). «La mujer es el camino de la iniquidad, la enemiga jurada de la amistad, el mayor peligro doméstico, y una cosa dañina, y nociva en todas las cosas» (San Juan Crisóstomo). «La mujer tiene más astucia, más ambición, más soberbia y más lujuria que el hombre» (San Agustín)
    Del niño han hecho algo más grave; han hecho un depósito de sedimentos corrompidos: allí quedan, allí se guardan, en el cerebro de la infancia, sus doctrinas de hipocresía, de servilismo, de sensualidad y de errores, matando con su frío petrificador los elocuentísimos movimientos del alma infantil hacia la luz, hacia la libertad, hacia la razón y hacia la dicha; allí queda depositado algo negro, ruin, muerto, feo, y como la conciencia crece y crece con los años, extendiendo de todas sus permanencias primitivas por anchurosos círculos, el niño, sagrado recinto donde depositó sus inspiraciones el catolicismo, conserva indelebles, y cada vez más abarcadoras, las huellas de su mano fatal; y si, en la plenitud de la vida, cuando todas las fuerzas creadoras tienden a la expansión, se hace imposible que el hombre se someta al fuero especulador de la iglesia, así que decae, así que desciende, como siempre llevó en su cerebro aquel germen podrido, tórnase infantilmente hacia su niñez, y rueda a la fosa murmurando las primeras oraciones aprendidas, con lo cual la iglesia, poseedora de la cuna y del sepulcro del hombre, como lo está de su juventud al poseer los amores de la mujer, cierra el cielo de sus evoluciones, asegurando sobre la vida individual su poder omnímodo, garantía de sus insaciables ambiciones materialistas. De aquí que todo esfuerzo humano para reconquistar la autonomía del alma, sea desvanecido en elocuencias teóricas muy brillantes, sí, pero que no arranca un ápice de terreno a la tiranía inmoladora de la iglesia; y de aquí que lo más esencial sean las asociaciones para la enseñanza laica, la única que irá limando los eslabones de esa cadena horrible que si en su tiempo fue para la humanidad áncora salvadora en el naufragio de las apolilladas religiones, desde hace muchos siglos agobia con su pesadumbre a la raza del hombre, que camina por una senda abrupta, sembrada con los calcinados huesos de las hogueras inquisitoriales y regada con el llanto de millares de siervos atraillados bajo los pendones de señores de monasterios y abadías. De aquí nuestra excelsitud, nobilísima asociación zaragozana, que, cual otras semejantes del resto de la península, estáis haciendo la grande obra, el gran trabajo de redimir y libertar las conciencias infantiles, es decir, las conciencias de los hombres futuros. No hay que desalentar sino para seguir con más valentía: es menester que el niño, esa promesa de felicidades humanas, conserve en su corazón la pura conciencia libre de todo error y de toda doblez: no temáis, con un resto de católica creencia, que lo inmoral, lo dañino, lo feo, manche el sencillo corazón de la niñez.
    ¿Quién ha hecho esto? Preguntará con su infantil curiosidad al deshojar entre sus diminutos dedos la delicada flor… ¡Madres que me oís! decidles a los maestros que no respondan a esas preguntas de vuestros hijos! que os dejen a vosotras el derecho de contestarlas, y cuando sus frentes inmaculadas se inclinen pensativas ante el pavoroso problema, entre los besos de vuestros labios, satisfaced sus curiosidades cogiéndolos de la mano y haciéndoles doblar la rodilla ante los esplenderos de la luz. ¡Alza, hijo mío, tu cabeza; extiende la mirada por el dilatado horizonte! ¡cielos que irradian fulgores diamantinos; sol que esparce fluidos de vitalidad; mares y bosques; praderas y montañas; flores de los campos; aves de las florestas; brisas y nubes; perfumes y astros; átomos y mundos y almas, son los altares consagrados a la omnipotencia de Dios!
    Hacedles arrodillar sumisos ante la belleza grandiosa del Universo sensible; y que reconociéndose, no como árbitros de la Naturaleza sino como humildes servidores suyos, tiendan a comprenderla, amándola primero, ya que jamás la dominaron; y que en la comprensión de ella; en la sumisión a sus leyes incontrovertibles e inmutables, vean la única felicidad posible para el linaje humano, para esta familia de seres que poblamos la tierra, estación de los cielos, que arrastrando sus humanidades por los espacios sin fin, reúne las armonías de todos sus placeres, y todos sus dolores, en una sola nota agregada al concierto de la pluralidad de mundos. Hacedles comprender la felicidad que dimana de procurar el bien a todas cuantas criaturas hallen en su camino; y si así contestáis a sus preguntas; si así despertáis sus sensaciones; si a más les obligáis con dulce rectitud, a la sinceridad constante de decir cuanto sientan y piensen ¿qué falta les hará entonces llevar al fondo de sus corazones otra religión ni otra moral?... ¡Ah! sí; aun habrá quien proteste: necesitan la ternura de los santos, el consuelo de la oración en las grandes tormentas de la vida: ¡madres! responded aun depositando en el alma de vuestros hijos, con vuestro amor por ellos y vuestra bondad hacia todos los seres, su veneración hacia vosotras mientras viváis a su lado, y su veneración hacia vuestro recuerdo cuando los dejéis en la tierra: haceros los santos y las oraciones de vuestra descendencia. « ¡Madre, madre!» que esta frase sublime arrancándose del fondo de sus entrañas sintetice lo teológico de su religión. Y así ascenderá el mancebo la cuesta de su existencia, preparado a toda lucha, no con armas enroñadas por los viles manejos de hipócritas servidores del error, sino con los bien templados aceros de los sentimientos generosos y de las ideas levantadas; y así no vacilará en seguir caminando sin el terror a lo desconocido; y leyendo hoja por hoja en el sublime libro de la Naturaleza, se esforzará en traer la paz a la tierra, con la amistad incondicional de todos los hombres coaligados en contra de todas las tiranías… Vosotras, asociaciones fecundas en bienes, tenéis en vuestra mano el porvenir de la humanidad; no retroceder ante ningún sacrificio, porque seréis responsables en el tribunal de los siglos que han de venir, de no haberles entregado una generación sabia, prudente, valerosa, dueña de sí misma, firme contra las sugestiones del vicio; despreciadora de toda idolatría; sintiendo en su alma una fe invencible: la fe en la Naturaleza; y en su corazón, un amor sublime: el amor a la ciencia; generación sobria, altiva trabajadora, libre de la repugnante carcoma del escepticismo y del enervador narcótico de la superstición; generación que no contraríe la ley de la vida, que es ley de avance, de afirmación, de lucha, y de triunfo; ley que aun a pesar de toda ciencia, y apoyándose sobre ella, se cumple a través de los tiempos, que así como derribaron los mitos del paganismo derribarán las mistificaciones católicas.
    Cumplid con las edades; cumplid con los siglos; cumplid con la humanidad, abriendo para la infancia despejadas sendas, que la permitan seguir progresando sin martirios ni retrocesos.
    ¡Ojalá que mi palabra lleve a vuestros espíritus algo de lo que guarda mi corazón en favor de la niñez! sí, yo amo a la niñez; yo he trazado en el círculo de la vida una raya negra, dentro de la cual giró mi infancia, y el cerebro, en su potencia de recordación, se estremece de espanto con los quejidos de mi alma infantil… ¡Ah! ¡cuán bien se recarga de sombríos colores esta lejana memoria, añadiendo al sustantivo alma el calificativo femenina!... Librad esas almas de mujer del horrible embrutecimiento: que sientan, que piensen; que tengan conciencia propia, no reflejada; que comiencen a reaccionar con su entendimiento, y analicen, y observen, y testifiquen; que no les duela la operación del pensamiento cuando se reconcentra buscando una parte de la verdad: dejaros de ridículas emancipaciones de forma, ¡Emancipad las almas! lo primero que sean almas completas, libres de girar en todas direcciones, hasta que se sientan poseedoras de su fuerza: haced mujeres de las hembras que nos entrega el catolicismo: sensibilizad esos espíritus femeninos, atrofiados por la rutina, que solo vibran con voluntad propia en los estrechos limbos de las vanidades estúpidas y de las fantasías inútiles…
    La niña, ¡la niña! es decir, la madre del porvenir; ¡esa es la esfinge; ese es el oráculo que responderá con augurio de venturas o de catástrofes, según que se le levante consagrando su conciencia, o se le hunda encenegando su voluntad!... Ese es el misterio que en la etapa de nuestro tiempo domina a todos los problemas; y solamente la enseñanza laica para la niña, semejante y equivalente a la del niño, llevará la clave a las sociedades futuras, que más felices que las actuales verán en el templo de la familia la santificación de la pareja humana por las leyes igualitarias del amor y de la sabiduría.
    Salude, señor presidente, a esa ilustre corporación, repitiéndole la entusiasta adhesión a los fines que persigue, de esta humildísima servidora del progreso.


    La Unión Democrática, Alicante, 24-2-1886

    12 diciembre 2012

    "Amedrentan a los niños diciéndoles que les va a entrar el diablo en el cuerpo y en casa"

    eldiario.es

    Familias de la localidad coruñesa de Zas retiran a sus hijos e hijas de la catequesis parroquial tras hacerse cargo de ella un grupo de religiosas a las que reprochan su "extremismo" por "adoctrinar en la tristeza y el dolor" o mostrar "un vídeo de la realización de un aborto", entre otras prácticas



    ...Estas monjas, explican, cambiaron los materiales de catequesis "de toda la vida" por el libro Ven y sígueme, en el que estas familias observan "claras referencias al Opus Dei". "Su filosofía -resumen- es que las cosas buenas son cosas de Jesús y las malas suceden porque las merecemos". Sobre estos principios, relatan, las sesiones con los niños cambiaron de día y en ellas comenzó a haber "control de asistencia", tanto para la catequesis "como para la misa del domingo". A partir de ahí empezaron las "presiones para que los niños y catequistas confiesen semanalmente" y la "separación por sexos a partir de los 13 años".

    Tras esa división por género "las niñas se quedan dentro de la iglesia" con las monjas, y "cada día sacan fuera a una de ellas, quedándose la otra hermana dentro, con el grupo". "Les preguntamos a las niñas de que les hablan en estos encuentros" y ellas "contestan que las advirtieron de que no les contaran nada a sus padres". Posteriormente, dicen, revelaron que "les dan libros a escondidas, las incitan al ayuno, a sentirse afortunadas por estar enfermas y a ofrecer su dolor a Jesús"...


    10 diciembre 2012

    Los rectores temen que España "pierda el tren del desarrollo"

    Un comunicado conjunto firmado por los máximos responsables universitarios denuncia la política de recortes del Gobierno central

    Los rectores de las universidades públicas españolas denuncian que el recorte del 80% por ciento en investigación, que figura en el proyecto de Ley de Presupuestos Generales del Estado (PGE) para 2013, junto con el ajuste del 18% en educación superior y la congelación de las plantillas de recursos humanos, llevará a España a la "pérdida del tren del desarrollo tecnológico, hipotecando la investigación y los mayores avances en la frontera del conocimiento".

    Declaración Universal de Derechos Humanos, 1948 - Acnur

    Documento PDF: Declaración Universal de Derechos Humanos, 1948 | # de páginas:
     

    UNICEF · DERECHOS DE LA INFANCIA - YouTube

    www.youtube.com/watch?v=sGUWhHaNsko
    16/02/2008 - Subido por alexisgud2
    Niños de todas partes de México hablan sobre sus derechos... por alexis g. ... Alert icon. You need Adobe Flash ...
     

    Los niños tienen derechos - YouTube

    www.youtube.com/watch?v=nnfumgs-3t4
    20/11/2008 - Subido por unicefESP
    You need Adobe Flash Player to watch this video. Download it from ... Más información sobre derechos de ...
     

    Estado Mundial de la Infancia - Unicef

    www.unicef.org/spanish/rightsite/sowc/index.php
    19/11/2009
    Para conmemorar este hito histórico, UNICEF dedica una edición especial de su emblemática publicación, Estado ...

    07 diciembre 2012

    “La religión no debería estar dentro de la escuela pública”

  • “La religión no debería estar dentro de la escuela pública” - laSexta

    www.lasexta.com/.../religion-deberia-estar-dentro-escuela-publica_ ...hace 1 día – Ver el video “La religión no debería estar dentro de la escuela pública” · “Al PP le pasa con la Iglesia lo mismo que al Gobierno Balear con ...

  • Sindicatos, estudiantes y padres han criticado duramente la eliminación de EpC por considerar que el ministerio ha cedido a las presiones de la Iglesia y porque significa una vuelta al pasado. "La Lomce recoge la reivindicación de la Conferencia Episcopal de impartir la educación en valores a través de dos asignaturas, la religión confesional y su alternativa", denuncia UGT, que demanda que la educación en valores sea "una materia obligatoria" de tal forma que el alumno, si quiere, pueda complementarla con la enseñanza religiosa.

    http://www.publico.es/espana/446915/la-iglesia-gana-la-batalla-contra-educacion-para-la-ciudadania


    Los españoles están muy descontentos con el funcionamiento de la democracia

    Un 67,5% afirma estar poco o nada satisfecho con la situación de la democracia, según el último sondeo del CIS
    Sólo el 36% sabe que la Constitución se aprobó en 1978

    http://www.eldiario.es/politica/espanoles-descontentos-funcionamiento-democracia_0_76292541.html

    05 diciembre 2012

    En defensa de lo público.
    Mi nombre es administración y suelen apellidarme pública. En los últimos años, he pasado de ser un aspecto fundamental en la vida social a convertirme en un estorbo. Algunos siguen creyendo y confiando en mi, pero desde las altas esferas de poder, parece que quieren apartarme del camino. Yo sigo aquí, intentando resistir, pero cada vez me están ahogando con más insistencia, consiguiendo que hasta los que se supone que tienen que defenderme estén en mi contra. Os voy a contar como han logrado llevar a cabo esta estrategia, porque desde donde estoy, todo se aprecia con una gran claridad...

    El trastero de Alex | Blog de Alex Cydonia.

    eltrasterodealex.wordpress.com/

    03 diciembre 2012

    Hombres libres y esclavos.


    La población romana está constituida por dos grandes bloques humanos: hombres libres y esclavos. Los hombres libres pueden ser ciudadanos o extranjeros. A estos últimos se les permite residir en Roma, pero carecen de derechos políticos...

    "Este pueblo no se preocupa
    de la política (...) se queda quieto
    y sólo ansía: pan y espectáculos circenses".
                                        Juvenal, Sátiras

    Sociedad romana

    iessapostol.juntaextremadura.net › ... › MateriasLatín ICultura - Similares
    El esclavo carece de bienes personales y no puede contraer matrimonio legal; ... una buena conducta bien porque el propio esclavo se la compraba a su amo.

    30 noviembre 2012

    La esclavitud en Extremadura entre los siglos XVI y XVIII

    Una tesis doctoral de la Uex pone de manifiesto el mercadeo de esclavos en la región entre los siglos XVI y XVIII.

    La esclavitud en Extremadura durante la Edad Moderna | Canal ...

    www.canalextremadura.es/.../la-esclavitud-en-extremadura-durante-la...En caché
    Charlamos con la historiadora Rocío Periáñez sobre un tema tan interesante como desconocido: la esclavitud en Extremadura entre los siglos XVI y XVIII.

    LA ESCLAVITUD EN EXTREMADURA (SIGLOS XVI-XVIII) Tesis ...

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    29 noviembre 2012

    Católicos de base piden a Rajoy que suprima los privilegios de la Iglesia

    Los incontables privilegios de la Iglesia romana en España también molestan a muchos católicos, incluso a eclesiásticos de relieve y a muchos teólogos. Ahora, quien alza la voz es el colectivo Cristianas y Cristianos de Base de Madrid, que agrupa a cientos de comunidades y parroquias, además de algunas organizaciones de la multitudinaria asociaciones conocida como Redes Cristianas.


    http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/11/29/actualidad/1354182757_567758.html

    28 noviembre 2012

    BÉTICA Y LUSITANIA

    El primer emperador Octavio César Augusto, al terminar la conquista de Hispania con la guerra contra los galaicos, cántabros y astures (29-19 antes de nuestra era.), realiza en ella una nueva organización en provincias, subdivididas en conventos jurídicos (algunos dicen que fue ya en -27  pero Emérita Augusta, Mérida, capital de la nueva provincia de Lusitania, no se funda hasta -13  y hubo algunas modificaciones en los límites hasta -7):

    artehistoriaestudios.blogspot.com/.../arqueología-roma-prov-bética-y....
    16 Jun 2011 – En estas fundaciones podemos ver una política dirigida hacia la Lusitania y la Bética fundamentalmente, dejando casi abandonada, ...

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    ... poblaciones de la Hispania romanizada aparecen en este mapa, unidas por las ... dos nuevas provincias Lusitania, Bética y llamó Tarraconense a la Citerior.

    Mapa general de España Antigua dividido en tres partes...

    bibliotecadigital.rah.es/dgbrah/i18n/consulta/registro.cmd?id=12638E Cartografía y Artes Gráficas Mapa general de España Antigua dividido en tres partes Bética, Lusitania y Tarraconense; con la subdivisión de cada... (Año de ...
     

    Claves explicativas del mapa de las lenguas de Extremadura

    personal.telefonica.terra.es/web/dialectus/20050929lusitaniaromana/-
    29 Sep 2005 – Y por fin encuentro un mapa de la Lusitania que me convence. ... Y la frontera titubeante entre la Lusitania y la Bética de Plinio, donde el ...
    La Bética fue romana hasta que en el 411, en el contexto de las Primeras Invasiones bárbaras, en virtud de un foedus pactado con el Imperio romano de Occidente, los suevos, vándalos y alanos se establecieron en la península Ibérica. Los vándalos silingos (dirigidos por Fridibaldo), más poderosos que sus hermanos asdingos, recibieron la fértil provincia de la Bética, donde permanecieron poco tiempo antes de pasar al Magreb. No es posible especificar en qué zonas de Andalucía se asentaron, debido a su corta permanencia y a la falta de hallazgos arqueológicos.[2]
    Con la irrupción de los visigodos en el escenario político de la península Ibérica el 418, los vándalos fueron expulsados. La fuerte romanización y la fortaleza de una oligarquía territorial de la provincia, capaz de tener auténticos ejércitos propios, hizo de la Bética un territorio difícil de conquistar. Fue el último territorio controlado de facto por los visigodos, y el que mayor inestabilidad política presentaba. Muestra de ello es que en el año 521 el pontífice nombró vicario de la Lusitania y la Bética al obispo metropolitano de Sevilla (Salustio), dando a entender que la jurisdicción eclesiástica de Tarragona no controlaba los territorios del sur peninsular.
    A partir del año 531 el rey visigodo Teudis llevó a cabo una rápida expansión hacia el sur, llegando a instalar su corte en Sevilla, para tener un mejor control de sus operaciones en el sur peninsular. Incluso llegó a dirigir una ofensiva, fracasada, contra el poder bizantino establecido en Settem (Ceuta). Finalmente la Bética quedó definitivamente integrada en el reino visigodo de Toledo, si bien cuando los intereses de la oligarquía terrateniente hispano-romana peligraban, se producían rebeliones, como las de Atanagildo y Hermenegildo.[3]
    Presencia bizantina en la Península Ibérica.
    La rebelión de Atanagildo, con apoyo de la oligarquía de la Bética, supuso la entrada en acción del poder bizantino, en expansión bajo Justiniano I. Una parte importante de la Bética y la Cartaginense, dada su importancia para el comercio en el Mediterráneo, fue conquistada e incorporada por dicho emperador bajo el nombre de Provincia de Spania, que estableció su capital en la mediterránea Malaca.[4] Para ello Justiniano debió contar con el apoyo fundamental de la población y élite vernácula, fuertemente romanizada, que estaba en contra de los visigodos y deseaba la vuelta al orden romano y católico. Sin embargo, la presencia bizantina en la Bética fue fugaz, ya que el reino visigodo de Toledo siempre quiso recuperar el litoral perdido. Las campañas, primero de Leovigildo y luego de Suintila, hicieron que se creara un poder unificado en la península Ibérica.
    Los obispos católicos de la Bética, sólidamente apoyados por la población local, consiguieron convertir al rey visigodo arriano Recaredo y sus nobles. Durante el periodo visigodo, en lo religioso y cultural San Leandro y San Isidoro fueron personalidades fundamentales, que desempeñaron su labor principalmente en Sevilla.[5]
    La batalla del Guadalete, librada el 711 en tierras béticas por Rodrigo, rey visigodo que antes había sido duque de la Bética, fue la lucha definitiva en la pérdida de Hispania por parte del poder godo. Los musulmanes bereberes del norte de África junto a élites árabes conquistaron la Bética y la mayor parte del resto de Hispania, estableciendo primero el emirato y posteriormente el Califato de Córdoba, cuya capital se estableció en Córduba, la misma ciudad que lo era de la Bética, provincia que a partir de entonces dejó de existir como tal, aunque siguió siendo el centro neurálgico de al-Ándalus.
    Fuente:
    Wikipedia

    23 noviembre 2012

    Formación de las provincias de Extremadura

    Breve historia de la formación de las provincias de Extremadura
    Siguiendo la precisa exposición de Gonzalo Martínez Díez en el artículo "Extremadura: origen del nombre y formación de las provincias", publicado en el Anuario de Derecho de la Universidad de Extremadura, podemos establecer estas etapas:
    -En 1502 surgen las primeras 18 provincias de Castilla en función de las ciudades con voto en cortes, no estando entre ellas ninguna de las extremeñas. La mayor parte del territorio extremeño dependía entonces de la provincia de Salamanca.
    -En 1653 compran un voto en cortes, y por tanto forman por primera vez la provincia extremeña, las villas de Plasencia, Badajoz, Mérida, Trujillo, Cáceres y Alcántara. En esta provincia se integran los partidos de Trujillo, la provincia de León de la Orden de Santiago así como Coria y Granadilla con sus tierras.
    -En 1789 el Conde de Floridablanca publica una relación de las 38 provincias de España, entre ellas la de Extremadura, dividida en ocho partidos: Alcántara, Badajoz, Cáceres, Llerena, Mérida, Plasencia, Trujillo y Villanueva de la Serena.
    Entre la división de 1789 y la actual había tan sólo 20 poblaciones de Cáceres que pertenecían aún a otras provincias: El Gordo, Berrocalejo, Bohonal de Ibor y Talavera la Vieja a Ávila. San Martín de Trevejo, Villamiel, Descargamaría, Robledillo de Gata, Baños, La Garganta y Hervás a Salamanca. Castañar de Ibor, Peraleda de San Román, Garvín, Valdecasa de Tajo, Villar de Ibor, Carrascalejo, Guadalupe y Alía a Toledo.
    De igual modo, eran siete las poblaciones no incluidas entonces en Extremadura y que hoy pertenecen a Badajoz: Valdecaballeros y Castilblanco, asignados a Toledo. Higuera la Real, Fregenal de la Sierra y Bodonal de la Sierra a Sevilla. Olivenza y Táliga que por entonces eran portuguesas.
    -En 1810 el gobierno afrancesado establece las prefecturas de Cáceres y Mérida.
    -En 1822 se establecen las provincias de Cáceres y Badajoz. En esta división, muy similar a la actual, aún quedaban poblaciones fuera de las provincias de Cáceres (Casares de las Hurdes, Ladrillar, Nuñomoral, Pinofranqueado, Caminomorisco, Descargamaría, Robledillo de Gata, Casar de Palomero, La Pesga, Valdelacasa del Tajo, Villar del Pedroso, Carrascalejo y Alía) y Badajoz (Valdecaballeros, Castilblanco, Herrera del Duque, Helechosa, Tamurejo, Fuenlabrada de los Montes, Villarta de los Montes, Garlitos, Baterno, Peñalsordo, Capilla, Azuaga, Puebla del Maestre, Fuente del Arco, Valverde de Llerena, Malcocinado, Higuera la Real y Fuentes de León.
    -En 1833 se aprueba la actual división de provincias y sus poblaciones. Las provincias de Cáceres y Badajoz forman la región de Extremadura.

     

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    EXTREMADURA "Cómo me voy a olvidar " Alma Flamenca - YouTube

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